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X34n0638_p0245a03║   
X34n0638_p0245a04║   法華經玄贊要集卷第四
X34n0638_p0245a05║   
X34n0638_p0245a06║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0245a07║   言利 今後者。約現當。名利 今後。所取靈山會上。世 尊
X34n0638_p0245a08║   說經之 時。一 會眾生。聞經得益。若因若果。皆是利 今。
X34n0638_p0245a09║   從散廗已後。如來在三十五 年及滅度。直至當來人
X34n0638_p0245a10║   壽六 萬歲時。中間所有聞經得益。總是利 後。如來見
X34n0638_p0245a11║   現在眾生有大利 。見未來眾生有聞經。得無量益。是
X34n0638_p0245a12║   故如來為利 後。說是法華經。沼云 。亦合有利 昔。為常
X34n0638_p0245a13║   不輕。往為四眾受記。即是利 昔。雖知如此。非由法華
X34n0638_p0245a14║   利 也。
X34n0638_p0245a15║   言法華一 會等者。正辨時節也。法華一 會者。此一 句
X34n0638_p0245a16║   解今字。宜聞法華而得益故者。二 句解利 字。又云 法
X34n0638_p0245a17║   華一 會者。得益處。所有凡聖者。得利 人。即所利 之 根。
X34n0638_p0245a18║   宜聞法華而得益故者。正明得益。亦是能利 之 法。世
X34n0638_p0245a19║   尊見有如此益。所以 說經也。
X34n0638_p0245a20║   言此有二 類等者。即指前 聞經獲益者。法華一 會聞
X34n0638_p0245a21║   經獲益。有此二 類也。
X34n0638_p0245a22║   言果記利 等者。果中功 德。果即是佛果。記即分別 解
X34n0638_p0245a23║   釋。是果之 記。依主 釋。或記即利 。持業釋也。現證利 者。
X34n0638_p0245a24║   因中功 德。現在證即證悟。現在之 證(依主 )。或現證即利 。
X34n0638_p0245b01║   二 釋皆得。即是因中功 德也。問此門之 中。說果記利 。
X34n0638_p0245b02║   與前 彰記何 別 。答攝云 。前 總談授記。後門別 說利 益。
X34n0638_p0245b03║   故分二 門也。又解前 門約法。此門約人。故成差別 。問
X34n0638_p0245b04║   聞經得果記了 。更經三大劫 。始得佛果。如何 不名利
X34n0638_p0245b05║   後益。答既從現在得。所以 亦是利 今收也。然利 今中。
X34n0638_p0245b06║   文有二 意。得果中功 德。名果記得。因中功 德。名現證
X34n0638_p0245b07║   利 也。
X34n0638_p0245b08║   言即為三機等者。問何 處是得果中功 德利 益處。答
X34n0638_p0245b09║   云 。疏言即為三機等。即三周便 是得益處也。世 尊三
X34n0638_p0245b10║   周說一 乘。會二 破。二 者。會教理行果。且會教者。我此
X34n0638_p0245b11║   九部法。隨順眾生說。入 大乘為本。即會教也。汝所得
X34n0638_p0245b12║   非滅。謂佛一 切智。即會理也。汝等所行。是菩薩道。即
X34n0638_p0245b13║   會行也。會彼二 乘所修 之 行是大乘因。名二 也。羊鹿
X34n0638_p0245b14║   車。即會果也。破二 者。破彼所執二 乘為極而無實性。
X34n0638_p0245b15║   令歸於大。名為破二 。三周皆破周云 。十方佛土中。唯
X34n0638_p0245b16║   有一 乘法。無二 亦無三。除佛方便 說。第二 周云 。更無
X34n0638_p0245b17║   餘乘。除諸如來方便 說。第三周云 。息處故說二 。又云
X34n0638_p0245b18║   世 間無有二 乘而得滅度。會即會法體。不破法體。但
X34n0638_p0245b19║   破彼執心。
X34n0638_p0245b20║   言方便 品下等者。初 周分齊。周者周足具 足之 義。正
X34n0638_p0245b21║   說領解述成授記四段文。聲聞成佛事 辦名周也。此
X34n0638_p0245b22║   門之 中。不唯授記。兼 亦分別 深密之 義。且初 周論科
X34n0638_p0245b23║   為四。初 二 深先唱。警密郡座之 心。有二 。初 長行分二 。
X34n0638_p0245b24║   初 嘆所說法妙。後嘆如來身能說法師勝妙。有二 。初
X34n0638_p0245c01║   標勝妙分二 。初 顯自在。從定而起。後告鶖子。正陳所
X34n0638_p0245c02║   說。經云 爾時世 尊從三昧安祥而起。至所不能知。次
X34n0638_p0245c03║   釋斯勝妙。經云 所以 者何 。佛曾親近百千萬億 等。八
X34n0638_p0245c04║   甚深文。上所證所說法妙。後歎如來能證能說法師
X34n0638_p0245c05║   勝妙。經云 舍利 弗吾從成佛已來。種種因緣等。第二
X34n0638_p0245c06║   四眾驚疑。發揚鶖子之 請。經云 爾時大眾中。有諸聲
X34n0638_p0245c07║   聞漏盡阿羅漢。至無上兩足尊向下(勝經不盡如本)。第三周
X34n0638_p0245c08║   開斯實相。初 長行有二 。初 明二 記。後五 濁下。正破四
X34n0638_p0245c09║   疑。初 二 記者。初 取授記許可攝受。經云 汝已慇懃三
X34n0638_p0245c10║   請。豈得不說。下二 與授記。正為解釋。有六 。一 未聞令
X34n0638_p0245c11║   聞。歎法希有。經云 如是妙法。諸佛如來。時乃說之 。二
X34n0638_p0245c12║   者說諸佛隨宜說法意趣難解。三者依何 等義。初 標
X34n0638_p0245c13║   者。經云 諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故下。後釋者。經
X34n0638_p0245c14║   云 舍利 弗。云 何 名諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故下。
X34n0638_p0245c15║   第四令住 者。勸 來令住 一 乘之 中。經云 舍利 弗。如來
X34n0638_p0245c16║   但 以 一 佛乘故。為眾生說法。無有餘乘若二 若三。第
X34n0638_p0245c17║   五 依法者。經云 舍利 弗。一 切十方諸佛法亦如是下。
X34n0638_p0245c18║   第六 遮者。遮破二 執遮遣二 真。經云 舍利 弗。十方世
X34n0638_p0245c19║   界中。尚無二 乘。何 況有(上六 段明二 記了 )後五 濁下。正破四
X34n0638_p0245c20║   疑。第一 疑云 。佛於何 時出(諸佛出於五 濁惡世 下)。第二 云 何 知
X34n0638_p0245c21║   增上慢(若我弟子自謂阿羅漢辟支佛等下)。第三云 何 堪說。初 標答中。
X34n0638_p0245c22║   初 標云 (除佛滅度後現在無佛下)。釋云 (所以 者何 佛滅度後如是等經受持下)。第四
X34n0638_p0245c23║   云 何 不成妄語人。經云 (汝等當一 心信 解受持佛語下)。上來六 段。總
X34n0638_p0245c24║   當開斯實相了 。從此第四勸 發喜心。經云 (汝等既已知諸佛世
X34n0638_p0246a01║   之 師下)。第二 鶖子領解(爾時舍利 弗踊躍下)。第三佛重述成(爾時佛告
X34n0638_p0246a02║   舍利 弗吾今於天人沙門下)。第四為之 據(舍利 弗汝於未來世 過無量下)。直至爾
X34n0638_p0246a03║   時四部眾向下。總是第一 周也。
X34n0638_p0246a04║   言譬喻品云 如來亦復如是等者。初 正說喻(若國邑聚落下)。
X34n0638_p0246a05║   二 示大不希。三思方拔濟。四正說三乘(不引經可知之 )。
X34n0638_p0246a06║   言信 解品中等者。有三。初 敘四人之 喜敬。爾時慧命
X34n0638_p0246a07║   須菩提下。次中四人之 領述(向下可知)。
X34n0638_p0246a08║   言為大迦葉授記者。爾時世 尊說是偈已。告諸大眾。
X34n0638_p0246a09║   唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。於未來世 。當得奉覲
X34n0638_p0246a10║   三百萬億 諸佛世 尊。乃至得成為佛告曰光 明如來
X34n0638_p0246a11║   等。須菩提號曰名相。迦旃延當得作佛。號閻浮提金
X34n0638_p0246a12║   光 如來。大目乾連當得成佛。號多摩羅旃檀香如來。
X34n0638_p0246a13║   中根記了 。
X34n0638_p0246a14║   言第三周化城喻品等者。分四。初 正以 喻化中。分二 。
X34n0638_p0246a15║   初 說宿因。令念退大以 就小。後顯今果。令其捨權以
X34n0638_p0246a16║   取實。初 中分二 。初 陳過去結緣。會佛自身事 。後陳過
X34n0638_p0246a17║   去結緣。會弟子事 。初 文分二 。初 一 長行一 頌。說大通
X34n0638_p0246a18║   智勝佛去今久 近。後告諸比丘下。正明彼事 。分四。初
X34n0638_p0246a19║   佛壽成道。二 轉正法輪。三子繼傳燈。四會成今佛。四
X34n0638_p0246a20║   段不同。正明彼事 中。初 明大通佛去今久 近。後正明
X34n0638_p0246a21║   彼事 。總是初 說宿因。令念退大以 就小。後顯今果。令
X34n0638_p0246a22║   知捨權以 取實。化成喻事 。法說喻說合說。總是以 喻
X34n0638_p0246a23║   正化了 。次五 百弟子授記品中分三。領解。述成。授記。
X34n0638_p0246a24║   領解有四。初 領說法。二 領授記。三領宿世 因緣。四領
X34n0638_p0246b01║   神通。次述成。問眾見否。歎其今德。歎其往德。
X34n0638_p0246b02║   言便 授五 百弟子等者。富樓那過無量阿僧 祇劫 當
X34n0638_p0246b03║   得成佛。號曰法明。次陳如等。千二 百阿羅漢。名曰普
X34n0638_p0246b04║   明。次學無學人記品云 。阿難號山海慧自在通王。羅
X34n0638_p0246b05║   睺羅號蹈七寶華如來。二 千人同名寶相。
X34n0638_p0246b06║   言即是利 今者。結也。意道。上來三周所陳分齊。正是
X34n0638_p0246b07║   為聲聞也。
X34n0638_p0246b08║   言雖知六 處示現等者。六 記辨攝也。世 尊三周說一
X34n0638_p0246b09║   乘。皆為與聲聞授記。天親菩薩亦道。上根中根。各自
X34n0638_p0246b10║   別 與記。下根五 百千二 百。同一 處與記。並 不立授記
X34n0638_p0246b11║   名目。今却是疏主 安置此六 記名字。雖之 一 字。義含
X34n0638_p0246b12║   得失。文書帶著雖字。便 含兩勢 。標文之 中。標六 記名
X34n0638_p0246b13║   得。利 今中唯取五 記。不取餘一 記名失。二 云 雖然總
X34n0638_p0246b14║   有六 記。於中有因聞經得記。有不因聞經得記者。三
X34n0638_p0246b15║   云 雖知總有六 記。於中有是利 今者。有不是利 今者。
X34n0638_p0246b16║   即具 因記也。次下兩義解。然據文勢 。相承二 標了 。便
X34n0638_p0246b17║   合道。然前 五 記緣貪烈。六 記隔文斷也。只此然字。亦
X34n0638_p0246b18║   是承前 雖字。向上起來。安置此然字。便 是不定義。便
X34n0638_p0246b19║   文含兩勢 也。第一 雖知授記總有六 段。然前 五 記是
X34n0638_p0246b20║   果記。第六 是具 因記。因中記也。第二 解。雖記有六 段。
X34n0638_p0246b21║   然前 五 記是現在。第六 具 因是過去往日之 事 也。通
X34n0638_p0246b22║   難亦得。問明利 今中。說果記利 。唯法華論中。有六 種
X34n0638_p0246b23║   授記。幾个 是此果記利 段。答疏言雖知等不定。義含
X34n0638_p0246b24║   取捨得失。示現者。曉示顯現之 義。意通法華論中。雖
X34n0638_p0246c01║   即言六 處示現授記。然前 五 記。是此果記利 收。第六
X34n0638_p0246c02║   具 因。此之 不攝。取前 五 記。捨第六 記。故置雖言。亦云
X34n0638_p0246c03║   初 五 記佛記名得。第六 菩薩記名異。或初 三及第五 。
X34n0638_p0246c04║   由聞經得記名得。第四與六 。非由聞經得記名異。上
X34n0638_p0246c05║   答標文。亦言六 記辨攝。
X34n0638_p0246c06║   言一 者別 記者。標也。舍利 弗等。出得記人。眾所知識
X34n0638_p0246c07║   等者。出得別 記義也。上中二 性。國王王子大臣人民
X34n0638_p0246c08║   梵王等。皆識知故。有識形而不知有德。有知有德而
X34n0638_p0246c09║   不識形也。有識其形。亦知其德。所以 疏言眾所知識。
X34n0638_p0246c10║   二 義解別 記。一 者眾所知識。故與別 記。二 者名號不
X34n0638_p0246c11║   同。故與別 記。如鶖子號曰華光 。迦葉名曰光 明。須菩
X34n0638_p0246c12║   提號曰名相。迦旃延名閻浮提金光 。大目連號多摩
X34n0638_p0246c13║   跋栴檀香。以 此名別 故。故與別 記。一 名別 周別 根別 。
X34n0638_p0246c14║   三義別 也。
X34n0638_p0246c15║   言二 者同記者。標也。富樓那等者。出同記人。此有二
X34n0638_p0246c16║   解。一 云 五 百即與千二 百人別 。二 云 五 百即是千二
X34n0638_p0246c17║   百人中攝。為正。問爭得知。答經文如此。其五 百阿羅
X34n0638_p0246c18║   漢。次第與授阿耨菩提記。餘諸聲聞眾。即攝七百人
X34n0638_p0246c19║   同一 名者。出同記義也。有解云 。周同根同名同。高名
X34n0638_p0246c20║   之 輩。一 異。二 同。滿慈號法明。名一 異。憍陳如與五 百
X34n0638_p0246c21║   千二 百。即同號普明。名二 同。非高名之 輩。一 同二 異。
X34n0638_p0246c22║   二 千人同名寶相。名一 同。阿難號山海慧。羅云 號蹈
X34n0638_p0246c23║   七寶華。名二 異。問若依此義。同記有一 別 。何 不別 中
X34n0638_p0246c24║   收。後記有一 同。何 不同中攝。同記有一 別 。富樓那名
X34n0638_p0247a01║   法名。與五 百千二 百人名別 。何 不同別 記中攝。答法
X34n0638_p0247a02║   普雖殊。明名同故。亦名同記。若爾鶖子得記號華
X34n0638_p0247a03║   光 。大迦葉號光 明。雖殊光 字同故。應名同記。答夫論
X34n0638_p0247a04║   同記。事 須周同品同根同名同。鶖子與四人。周根名
X34n0638_p0247a05║   三義別 故。但 名別 記。問後記有一 同。何 不同中攝。二
X34n0638_p0247a06║   千人同名寶相。何 不向同記中收。答彼非眾所知識。
X34n0638_p0247a07║   又就下根中。後時與記。但 名後記。不名同記。問阿難
X34n0638_p0247a08║   羅睺羅。亦是眾所知識。何 故與後記。答阿難為是有
X34n0638_p0247a09║   學。所以 向後記中攝。不向同記中收。問羅睺羅亦是
X34n0638_p0247a10║   無學。何 故亦向後記中收耶。答據實富樓那阿難羅
X34n0638_p0247a11║   睺羅。總合向別 記中收。以 總是化聲聞。為引下根實
X34n0638_p0247a12║   聲聞故。所以 不向同記。後記中攝也。若不爾者。富樓那
X34n0638_p0247a13║   佛自讚云 。如來無能盡其言論之 辨。行位 計是九地
X34n0638_p0247a14║   菩薩。阿難又與世 尊。於空王佛所。同時發阿耨菩提
X34n0638_p0247a15║   心等。又羅睺羅是佛之 子。三於未來諸佛。而作長子。
X34n0638_p0247a16║   故知是化也。五 百千二 百人易教化。只著富樓那一
X34n0638_p0247a17║   人。二 千人難教化。所以 阿難羅睺羅二 人。相共教化
X34n0638_p0247a18║   也。問五 百千二 百。可得名同。滿慈一 人。豈成同記。答
X34n0638_p0247a19║   滿慈應化。非是正。猶論主 雖標。意取所引五 百千二
X34n0638_p0247a20║   百。正所逗者。名五 同記。非取滿慈。若論滿慈。應樂別
X34n0638_p0247a21║   記。此乃論主 之 懸鑒也。諸妙不達。遂輙通云 。法普雖
X34n0638_p0247a22║   異。明名是同。故名同記。問善現名為名相。學無學二
X34n0638_p0247a23║   千人。名為寶相。相名既同。應成同記。答經品不同。根
X34n0638_p0247a24║   性亦異。不可為難也。
X34n0638_p0247b01║   言三者後記者。標也。學無學等者。出後記人。非眾所
X34n0638_p0247b02║   知識等者。釋後記義。問有何 所以 。得名後記。答疏言
X34n0638_p0247b03║   非眾所知等。一 非眾所知識。二 共同一 號。三後時與
X34n0638_p0247b04║   記。由斯三義。故名後記。問阿難長為侍 者。羅睺佛之
X34n0638_p0247b05║   愛子。名階十聖。響振五 天。忍言斯人。非眾所知識。亦
X34n0638_p0247b06║   日月之 照。雷霆之 聲。而於瞽聾。不能視聽也。答舉多
X34n0638_p0247b07║   攝小。後記何 違。根性與品。而並 同故。安後記中收。論
X34n0638_p0247b08║   文非憑次第。但 義同者。即一 處收。不遮後文。亦在前
X34n0638_p0247b09║   攝。二 云 四無怨記者。准論解經。如來於提婆達多邊。
X34n0638_p0247b10║   無怨惡故。經云 告諸四眾。提婆達多。却後過無量劫 。
X34n0638_p0247b11║   當得成佛。號曰天王如來。良云 。仙 人說順緣善友。天
X34n0638_p0247b12║   授害佛。違緣善友。雖是違順。然皆善友。是無怨。問此
X34n0638_p0247b13║   無怨為目所記。為目能記人。答論文據佛。示現如來
X34n0638_p0247b14║   無怨惡故。目能記人。全 云 。示現天授於佛無怨惡心。
X34n0638_p0247b15║   欲發明如來功 德。非是惡人。故與授記。并前 良解。皆
X34n0638_p0247b16║   樂於所記人攝。論云 。提婆達多皆是大力 菩薩。不退
X34n0638_p0247b17║   轉位 菩薩。問天授五 百生中。常與菩薩作大怨。云 何
X34n0638_p0247b18║   復言大力 菩薩。答天授非菩薩怨。何 以 故。若是佛怨
X34n0638_p0247b19║   者。菩薩修 善。天授常作諸惡。云 何 世 世 得與菩薩。常
X34n0638_p0247b20║   得相值。以 是義故。天授非菩薩怨。如二 人行。一 人向
X34n0638_p0247b21║   東。一 人向西。步步相遠。而常相違背。云 何 得相值耶。
X34n0638_p0247b22║   若天授實為怨者。佛有種種過。一 者非一 切智人。摧
X34n0638_p0247b23║   山壓佛。而不覺知故。二 無神力 。持杵害佛。不能禁制 。
X34n0638_p0247b24║   三者佛有愚癡過。見怨害來。而不迴避。四不擁護眾
X34n0638_p0247c01║   生過。天授造五 逆罪。而無救度。五 佛非金剛 身。轉輪
X34n0638_p0247c02║   聖王。以 少福故。而無怨害。何 況如來為石所傷 。血流
X34n0638_p0247c03║   出故。當知非金剛 身。六 餘業未盡過。被他人所打。皆
X34n0638_p0247c04║   是業招。故知如來餘業未盡。但 是示現造業。墮大地
X34n0638_p0247c05║   獄。顯知業報不可壞故。又為墮地獄眾生。歸依如來。
X34n0638_p0247c06║   請救護故。又為當來世 眾生入 佛法。遭傷 毀者。令作
X34n0638_p0247c07║   是念。如來之 身。尚自被毀害。況我等凡夫。提婆達多。
X34n0638_p0247c08║   是大賓伽 羅菩薩。為遮眾生造逆罪故。墮於地獄。譬
X34n0638_p0247c09║   如香象捔力 。非驢所堪。若不是化。因何 入 地獄。世 尊
X34n0638_p0247c10║   交阿難借問。受苦可忍否。答言我受第三禪樂。但 以
X34n0638_p0247c11║   善巧方便 。調伏眾生。現作二 逆。墮於無間獄。上言為
X34n0638_p0247c12║   怨。或為非怨。故知皆屬所記人。經言作魔王者。多是
X34n0638_p0247c13║   住 不可思議解脫菩薩。以 方便 力 。而往試之 。令其堅
X34n0638_p0247c14║   固。問二 論如何 會釋。答金云 。餘五 記並 目所記人。何
X34n0638_p0247c15║   乃相違。但 天授望佛無怨。即如來無怨。二 論各據一
X34n0638_p0247c16║   邊。問天授害佛。佛即與記。善皇亦爾。何 不與記。答天
X34n0638_p0247c17║   授曾為師範。因明彼事 。故與授記。善皇非是釋迦師。
X34n0638_p0247c18║   今此會中不與記也。
X34n0638_p0247c19║   言五 通行記者。標記名。即云 行菩薩通得作佛。名通
X34n0638_p0247c20║   行記。
X34n0638_p0247c21║   言顯示女人在家等者。明記人也。此經文在法師品
X34n0638_p0247c22║   初 也。
X34n0638_p0247c23║   言修 菩薩行皆證佛果者。出得記因由。故與比丘尼
X34n0638_p0247c24║   及天女記。結通行記。今明得記人者。問何 故名通行
X34n0638_p0248a01║   小乘。許女人得聖果。蓮華色尼等是大乘。不許女人
X34n0638_p0248a02║   入 見道。何 況成佛。答未聞法華。即如此。若聞此經已
X34n0638_p0248a03║   後。龍女尚得成佛。豈況餘人。今此間不簡四眾八 部。
X34n0638_p0248a04║   通於此經。修 行取果。世 尊所以 與四眾八 部比丘比
X34n0638_p0248a05║   丘尼及天女記。問何 者是天女。一 部經上下盡無天
X34n0638_p0248a06║   女受記處文。答有說與耶輸陀羅記。耶輸是天女。此
X34n0638_p0248a07║   解非也。況耶輸不是天女。設是天女。早烈尼眾了 。如
X34n0638_p0248a08║   何 更言天女。故知不是也。又解天是天人。天人來聽。
X34n0638_p0248a09║   必有女人相隨。故名天女。但 有天處。便 有女人相隨。
X34n0638_p0248a10║   又解天是女天。天人是四眾。亦之 中優 婆夷。人天
X34n0638_p0248a11║   二 趣之 中。舉初 攝後。名為天女。此解勝也。即云 謂人
X34n0638_p0248a12║   及女。自前 授記。皆未通行五 趣。唯人類二 根局男身。
X34n0638_p0248a13║   今即兼 天。及以 通女。顯通行記。說天女言。論文巧約。
X34n0638_p0248a14║   言天及女。可無或矣。上來多解。取法師品中舉八 部
X34n0638_p0248a15║   四眾一 切聞經皆與授記。此文寬故。得有天女記也。
X34n0638_p0248a16║   言此上五 記者。結也。總名利 今也。
X34n0638_p0248a17║   言六 因記者。標具 因也。問此問利 今。何 要引具 因記
X34n0638_p0248a18║   來。此是過去世 事 。非今時益。答此間利 今中。因說別
X34n0638_p0248a19║   記同記後記。盡是有大乘性者。便 說菩薩受記。不唯
X34n0638_p0248a20║   取有性人。於中兼 有無性者。意顯菩薩授記與如來
X34n0638_p0248a21║   別 。故引具 因記也。具 者有也。因者種子義。意言身中。
X34n0638_p0248a22║   具 有菩提種子。名具 因記。二 就生了 二 因。菩提種子
X34n0638_p0248a23║   是生因。涅槃佛性是了 因。具 此二 義。名具 因記。化度
X34n0638_p0248a24║   二 說。一 云 一 切眾生。佛性之 因。悉皆具 足。名為具 因。
X34n0638_p0248b01║   二 具 屬眾生。因屬菩薩因位 。談彼眾生本識之 中。具
X34n0638_p0248b02║   有佛性。名為具 因。相違釋。經云 禮拜讚嘆言。我不敢
X34n0638_p0248b03║   經於汝等。汝等皆當作佛。示現眾生皆有佛性。故引
X34n0638_p0248b04║   具 因記。
X34n0638_p0248b05║   言常不輕菩薩者。指能記人也。
X34n0638_p0248b06║   言禮拜讚嘆等者。出具 因義也。
X34n0638_p0248b07║   言示現眾生等者。問但 見四眾禮拜讚嘆。皆言作佛。
X34n0638_p0248b08║   有何 意。答疏言示現眾生等者。曉示現者顯現義。意
X34n0638_p0248b09║   欲顯現曉示一 切眾生皆有佛性。故禮拜讚嘆。言當
X34n0638_p0248b10║   作佛。
X34n0638_p0248b11║   言此之 一 種菩薩等者。意道。此記是菩薩記。不是如
X34n0638_p0248b12║   來記。說往時益。非談會上。結具 因記也。
X34n0638_p0248b13║   言初 三等者。料簡六 記也。初 三者。即是別 記同記後
X34n0638_p0248b14║   記。及第五 。即是通行記。此上四類。並 在靈山。聞此法
X34n0638_p0248b15║   德益。
X34n0638_p0248b16║   言餘之 二 種等者。即第四無怨記。是利 今段。不由聞
X34n0638_p0248b17║   經而得益。當說經時。天授在地獄。不在會一 。若據不
X34n0638_p0248b18║   是利 今。收唯第六 具 因記也。問天授不在會。如何 名
X34n0638_p0248b19║   利 今。答得記在會。亦名利 今也。
X34n0638_p0248b20║   言然前 五 記等者。謨云 。若以 聞經得記。但 取初 三及
X34n0638_p0248b21║   第五 。若以 利 今為論。前 五 記皆是此攝。此會得記者。
X34n0638_p0248b22║   名利 今故。或此通會論中標文。論中雖言六 處示現
X34n0638_p0248b23║   授記。然前 五 記。並 名利 今。即是此果記利 也。問具 因
X34n0638_p0248b24║   記。亦是會上所說。何 不得名利 今。答雖然亦是會上
X34n0638_p0248c01║   所陳。非如來記往時事 故。所以 不向利 今中收。今非
X34n0638_p0248c02║   往故。
X34n0638_p0248c03║   言然諸聲聞授記等者。問聲聞之 人。永盡後有。如何
X34n0638_p0248c04║   能證無上菩提。答依變易身。非業果身。亦不相違。問
X34n0638_p0248c05║   如何 要指變易義門。答謂有人言。聲聞之 身。而有限
X34n0638_p0248c06║   齊。得記之 後。經三大劫 。方得菩提。如何 有限之 身。而
X34n0638_p0248c07║   能長時也。所以 要指變易義門。意道。聲聞雖有齊限。
X34n0638_p0248c08║   得記之 後受變易。經於三大劫 。得證菩提。故唯識論
X34n0638_p0248c09║   云 。如有論說。聲聞無學。永盡後有。云 何 能證無上菩
X34n0638_p0248c10║   提。依變易身。證無上果。非業果身。故不違理。此解授
X34n0638_p0248c11║   記已後。論云 生死有二 。一 分段生死。二 變易生死。變
X34n0638_p0248c12║   易生死。總有三名。一 名變易身。二 名意成身。三名變
X34n0638_p0248c13║   化身。然變易生死。無別 業招。只是分段身上。前 生故
X34n0638_p0248c14║   業。五 戒業有。此業在第八 識上。連持功 能亦在。故業
X34n0638_p0248c15║   若盡。連持功 能亦滅。所以 事 滿須得故業身。在本來
X34n0638_p0248c16║   故業所感身分麤。今定願力 資助 。有勝功 能。長時與
X34n0638_p0248c17║   果不絕也。此變易生死。事 須得無漏有分別 業為因。
X34n0638_p0248c18║   無漏簡有漏。分別 簡無分別 。所知障為緣。所知障於
X34n0638_p0248c19║   一 切法上。不能了 達是所知障。今取執菩提可求有
X34n0638_p0248c20║   情可度者。資昔所修 人是數數定願資助 。改去先惡。
X34n0638_p0248c21║   轉生後妙。漸細漸微。乃至證得無上菩提。若不執菩
X34n0638_p0248c22║   提可求有情可度。無由發起猛利 悲願。名變易生。
X34n0638_p0248c23║   言相狀者。即是隨欲界人天及色界類分段之 身。受
X34n0638_p0248c24║   此變易身光 潔自在。名變易相狀。體者即第八 異熟
X34n0638_p0249a01║   識。為變易生死體。論云 此識足為界趣生體。此變易
X34n0638_p0249a02║   只三界內身。亦名變異熟故業。阿賴耶為體義者。即
X34n0638_p0249a03║   以 無漏有分別 業為因。所知障為緣。易麤令細。易短
X34n0638_p0249a04║   令長。至佛果位 解脫道中方捨之 。此是變易義。問二
X34n0638_p0249a05║   乘迴心。何 界之 後。引生漏。答唯識有二 義。初 師云 。一
X34n0638_p0249a06║   切二 乘。有學無學。欲界發心。定欲界後。引生無漏。以
X34n0638_p0249a07║   願力 留身。唯欲界故。上界無此迴心聖者。亦無下界
X34n0638_p0249a08║   發心。死後方生上界留身。故欲界後。引生無漏。二 師
X34n0638_p0249a09║   云 。色界亦有聲聞發心向大乘者。許佛亦往。菩薩亦
X34n0638_p0249a10║   往化彼人故。亦有二 乘聖者。色界有漏第八 識後。無
X34n0638_p0249a11║   漏現前 。由有聲聞於彼發心留身者故。唯除初 二 果
X34n0638_p0249a12║   及獨覺者。於彼發心。上界無故。然彼無色界。必無迴
X34n0638_p0249a13║   心向大乘者。唯五 種居。全 無發心者。經不說彼發大
X34n0638_p0249a14║   心故。二 經許發心。信 向心。不發趣向心。五 淨居唯定
X34n0638_p0249a15║   性人故。問鶖子是無學。迴心即受變易。云 何 弟子憍
X34n0638_p0249a16║   梵波提言。我和尚舍利 弗滅度。我亦隨滅。即知證無
X34n0638_p0249a17║   學果。未受變易。應受後有之 身。答示現滅度。非也。問
X34n0638_p0249a18║   如羅漢迴心向大受變易。云 何 女身得證初 地。答無
X34n0638_p0249a19║   漏定願。資助 舊因時。轉女成男。得入 初 地。問聖人迴
X34n0638_p0249a20║   心即受變易。為未即受。答意樂各別 。若於分段。有深
X34n0638_p0249a21║   厭者。迴心即受。若非深猒。或留分段。盡閻浮壽。乃至
X34n0638_p0249a22║   多時方便 。受變易也。
X34n0638_p0249a23║   言現證利 者等者。現謂現前 。證謂證獲。利 謂利 益。當
X34n0638_p0249a24║   在會中聞法華經。現得益故。名現證利 。復有多種者。
X34n0638_p0249b01║   復由熏也。前 果記利 中。有多利 益。今此現證利 中。亦
X34n0638_p0249b02║   有多種利 益。故言多種也。即下二 十五 類而得益者。
X34n0638_p0249b03║   是多種也。
X34n0638_p0249b04║   言如提婆達多等者。引文。於中總引八 品經文。顯二
X34n0638_p0249b05║   十五 類得益。八 品經文。便 為八 段。初 引天授品也。
X34n0638_p0249b06║   言雖龍宮涌出等者。簡非益也。當在會中聞於法華
X34n0638_p0249b07║   現得益故。名現證利 。雖龍宮涌出無量菩薩。亦得道
X34n0638_p0249b08║   成。然皆是文殊。下方教化。亦得證利 。不由靈山聞法
X34n0638_p0249b09║   得益。故天授品中。但 說四種有現證利 。不言涌出。無
X34n0638_p0249b10║   量菩薩及龍女。亦是現證利 收。故言略而不說。經云
X34n0638_p0249b11║   其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所測。且待須臾。
X34n0638_p0249b12║   自當有證。所言未竟。無數菩薩。坐寶蓮華。從海涌出。
X34n0638_p0249b13║   詣靈鷲山。住 在空中。此諸菩薩。皆是文殊師利 之 所
X34n0638_p0249b14║   化道。具 菩薩行。皆共論說六 波羅蜜。本聲聞人。在虗
X34n0638_p0249b15║   空中。說聲聞行。今皆修 行大乘空義等。并龍女道成。
X34n0638_p0249b16║   並 非靈山益。非利 今也。此間現證利 。更狹於果記利 。
X34n0638_p0249b17║   果記利 尚自許當來始得果。此中現證利 。如來亦說
X34n0638_p0249b18║   法。未散廗。中間聞法。所得利 益。是此門收也。散廗已
X34n0638_p0249b19║   後利 益也。問聖教說不許畜生身入 聖道。如何 此兩
X34n0638_p0249b20║   類人。得如許大益。答實即不許。化則 不妨。化有二 意。
X34n0638_p0249b21║   一 引實龍。令發信 心。二 引靈山實聲聞迴心。本是聲
X34n0638_p0249b22║   聞人。在虗空中。說聲聞行。此是龍眾。化作聲聞。引實
X34n0638_p0249b23║   聲聞也。此智積對論引來。本是文殊菩薩。與說法華
X34n0638_p0249b24║   經。教化得益。雖因聞經得益。不是利 今也。問世 尊靈
X34n0638_p0249c01║   山說經。破迴心聲聞疑執。與授記說經。令生決定心。
X34n0638_p0249c02║   彼海會來者。還是迴心聲聞。世 尊何 故不與授記。若
X34n0638_p0249c03║   與授記。經無明文。若不與授記。即是不引攝。不任持。
X34n0638_p0249c04║   此應起疑執心。却退入 聲聞也。答有三義。一 此菩薩
X34n0638_p0249c05║   到 靈山來。見世 尊破三根聲聞疑云 。十方佛土中。唯
X34n0638_p0249c06║   有一 乘法。此一 類菩薩。自不起疑心。更不要與授記。
X34n0638_p0249c07║   二 者是化非實。意徒證靈山實聲聞迴心決定。既是
X34n0638_p0249c08║   化非實。不要授記。三者文殊菩薩引來。意證經力 廣
X34n0638_p0249c09║   大經力 速疾。本來不及授記。問序品之 初 。以 別 文殊
X34n0638_p0249c10║   菩薩在座。今何 言從海而出。答聖人感應神變難思。
X34n0638_p0249c11║   隨所化生。現跡無方。來無所從。去無所至。不可以 相
X34n0638_p0249c12║   求。不可以 事 取。故華嚴經云 。十方各有一 大菩薩。與
X34n0638_p0249c13║   各十佛世 界微塵數菩薩眷屬俱 。所謂文殊菩薩。賢
X34n0638_p0249c14║   首菩薩等。此即菩薩身。充 遍法界。利 益群生。豈定龍
X34n0638_p0249c15║   宮而已哉。二 云 序品彌勒 問了 。即入 龍宮。化諸眾生。
X34n0638_p0249c16║   至天授品時。從海涌出(二 說任取簡非了 )。
X34n0638_p0249c17║   言唯有龍女等者。科眾為六 段。此文獲益。彼此合四
X34n0638_p0249c18║   位 益。若准文勢 奄含。進退不定。除却彌勒 佛下生來
X34n0638_p0249c19║   即定得。餘人定不得。疏主 尚自不敢定斷。從唯有龍
X34n0638_p0249c20║   女成道。至悉遙敬禮已下。分四位 益。疏言無量眾生
X34n0638_p0249c21║   聞法悟解下。退轉第一 位 益。無量眾生。得受道記。第
X34n0638_p0249c22║   二 位 益。無垢世 界六 返下。第三位 益。三千眾生發菩
X34n0638_p0249c23║   提心下。第四位 益。從無垢世 界六 返等向後。兩位 益。
X34n0638_p0249c24║   決定是此方利 今中收。前 前 兩位 。是此方或彼方益。
X34n0638_p0250a01║   即不定經云 無量眾生。聞法解悟。得不退轉。無量眾
X34n0638_p0250a02║   生。得受道記。此兩類。有人疑云 。為復是無垢世 界無
X34n0638_p0250a03║   量眾生。聞法解悟。得不退轉。無量眾生得受道記。為
X34n0638_p0250a04║   復是娑婆世 界無量眾生。聞法解悟。得不退轉。無量
X34n0638_p0250a05║   眾生得授道記。若定道是此方益。疏主 向下疏。解本
X34n0638_p0250a06║   文處。科為無垢世 界益。若定道是彼方益。疏主 此間
X34n0638_p0250a07║   又科向利 今中收。答第一 遍。若從唯有龍女成道演
X34n0638_p0250a08║   說法時娑婆世 界。若承娑婆世 界字。向上連顯讀。直
X34n0638_p0250a09║   至無量眾生聞法解悟得不退轉無量眾生得記授
X34n0638_p0250a10║   道已來。兩位 益。文勢 便 似 屬娑婆世 界益。第二 遍。還
X34n0638_p0250a11║   從唯有龍女道成演說法時。乃至悉遙敬禮住 向下。
X34n0638_p0250a12║   兩位 益。別 讀至無垢世 界六 返振動 。文勢 便 似 屬無
X34n0638_p0250a13║   垢界益。攝云 經含兩勢 。疏主 所以 進退科之 。此間屬
X34n0638_p0250a14║   利 今中收。本文中屬無垢世 界益。賀法師云 。前 兩位
X34n0638_p0250a15║   益。定屬無垢世 界益。何 以 答緣向後兩位 。有娑婆世
X34n0638_p0250a16║   界字簡。故知後兩位 定屬此方也。前 兩位 無娑婆世
X34n0638_p0250a17║   界字簡。故知定屬無垢世 界益也。問賀云 何 不從唯
X34n0638_p0250a18║   有龍女道成已下牒疏至悉遙敬禮。亦有娑婆世 界
X34n0638_p0250a19║   字甚分明。賀答云 。悉遙敬禮已前 。雖有娑婆世 界字。
X34n0638_p0250a20║   及天龍八 部人與非人等。乃是最後兩位 中。三千人
X34n0638_p0250a21║   數。後兩位 各有三千人。與前 文中娑婆世 界天龍八
X34n0638_p0250a22║   部人與非人。不別 也。此文雖有娑婆眾生。並 屬後兩
X34n0638_p0250a23║   位 益中收。有二 解。一 云 據實前 兩位 人。身在無垢世
X34n0638_p0250a24║   界龍女會下。向龍女邊聞法。亦不向靈山聞經。若論
X34n0638_p0250b01║   益。攝屬靈山會益。何 以 知。答因有靈山會說法華經。
X34n0638_p0250b02║   方有龍女成佛說法得益。推功 歸本。乃是靈山會益
X34n0638_p0250b03║   也。後二 位 身。在靈山會釋迦牟尼佛會下坐。遙見無
X34n0638_p0250b04║   垢世 界六 返振動 。娑婆世 界三千眾生。住 不退地。又
X34n0638_p0250b05║   三千眾生。發菩提心。得龍女佛與授記。所以 四位 益。
X34n0638_p0250b06║   疏主 總向利 今中收也。問爭知疏主 總一 向科作利
X34n0638_p0250b07║   今。答只此疏云 合四位 益。有四位 之 言。又向下結文。
X34n0638_p0250b08║   合二 十五 位 益。總名利 今也。又標多種之 中簡非。只
X34n0638_p0250b09║   簡龍宮涌出龍女道成。不簡着龍女說法時。聽眾獲
X34n0638_p0250b10║   益。故作四句分別 。一 是聞經而得益。身不在會。不是
X34n0638_p0250b11║   利 今收。即海會菩薩。二 不因聞經而得益。身會。是利
X34n0638_p0250b12║   今收。即後二 位 。三因聞經而得益。身亦在會。是利 今
X34n0638_p0250b13║   收。即三根聲聞。身在彼界。聞經而得益。身不在會。是
X34n0638_p0250b14║   利 今收。前 二 位 是第二 意。據經文勢 云 。娑婆世 界菩
X34n0638_p0250b15║   薩。皆遙見彼龍女佛。初 二 位 。身在娑婆世 界。遙見龍
X34n0638_p0250b16║   女成佛道。又遙聞說法。歡喜禮拜得益。後二 位 。遙見
X34n0638_p0250b17║   無垢世 界六 返振動 。得龍女佛與授記。據四位 人。身
X34n0638_p0250b18║   總在此方。問四位 既疏主 總屬此方利 今收。何 故當
X34n0638_p0250b19║   中心。書無垢世 界。又說娑婆世 界。答若總著娑婆世
X34n0638_p0250b20║   界字。又解四位 人因他無垢世 界發心。答總書無垢
X34n0638_p0250b21║   世 界著。又恐人疑。將謂四位 人身。總在無垢世 界。所
X34n0638_p0250b22║   以 二 世 界雙簡也。問四若總屬此方利 今。有何 差別 。
X34n0638_p0250b23║   答前 二 位 見龍女成道說法會下聞經歡喜。便 得龍
X34n0638_p0250b24║   女佛與授記。後兩位 見無垢世 界振動 。而得授記。攝
X34n0638_p0250c01║   問云 。四位 中第二 及第四位 授記。此佛彼佛文亦不
X34n0638_p0250c02║   定。兩位 處得記何 別 。答前 二 位 得授道記者。因義。因
X34n0638_p0250c03║   記也。後二 位 發菩提心。十信 初 心。亦是因記。第二 解
X34n0638_p0250c04║   云 。初 二 位 得授道記也。後二 位 發心。而得授記。既言
X34n0638_p0250c05║   授記。即是果記也。問既是果記。何 不向果記利 中收
X34n0638_p0250c06║   耶。何 故在現證利 中收。攝答。以 龍女授記。不是釋迦
X34n0638_p0250c07║   佛身上事 。故不向果記利 中收。有解。緣不分明說國
X34n0638_p0250c08║   土名號。不得入 果記利 也。若爾通行記。亦是不分明
X34n0638_p0250c09║   說國土名號。如何 得入 果記利 。故知但 不是釋迦佛
X34n0638_p0250c10║   與記故。不入 果記利 收。即得也。問後二 位 人。如何 遙
X34n0638_p0250c11║   聞他無垢世 界授記聲聞。若經合兩方益。言聞法悟
X34n0638_p0250c12║   解者。無垢眾會。聞法不疑。此界聞經。即乖 正理。靈山
X34n0638_p0250c13║   一 十五 眾等。那能緣彼界聲境。答表不思議也。若許
X34n0638_p0250c14║   見彼成佛說法。聞亦何 疑。量云 。無垢世 界中說法。是
X34n0638_p0250c15║   有法。此方時會耳。應緣自境故。宗。因云 。離中知故。同
X34n0638_p0250c16║   喻云 。猶如此方眼識。此方眼識離中知。此方眼識。能
X34n0638_p0250c17║   緣彼。此方耳識離中知。同彼眼識能緣彼法。云 及聞
X34n0638_p0250c18║   諸佛所說經法。云 見佛光 從此去。聞法聲彼來。即是
X34n0638_p0250c19║   龍女成佛。梵音聲相。清徹遠聞。令此方聞。如目連。於
X34n0638_p0250c20║   野與世 界。聞靈山說法華經聲。與會下等無有異也。
X34n0638_p0250c21║   亦同如普賢菩薩。於寶威德上王佛國。遙聞此娑婆
X34n0638_p0250c22║   世 界說法華經。問五 識所緣。必託第八 。此方眼耳緣
X34n0638_p0250c23║   彼色聲。未審為緣自第八 所變。為緣他第八 所變。若
X34n0638_p0250c24║   緣他所變。唯識不成。若緣自識。彼非此界。似 同隔界。
X34n0638_p0251a01║   此界如何 緣得。答然緣於自。自八 所變有三說。唯識
X34n0638_p0251a02║   論二 云 。離異熟變為此相。有義。如契經說。一 切有情
X34n0638_p0251a03║   業增上力 。共所起故。二 云 是現居當生者。彼異熟識。
X34n0638_p0251a04║   變為此界。三云 由是設生他方自地。彼識亦得變為
X34n0638_p0251a05║   此土。唯此護法正義。他方自地。彼此互 變此界。眾生
X34n0638_p0251a06║   望彼。亦是自地故。得與彼五 識而為本質。若爾如上
X34n0638_p0251a07║   界天眼。見下三灾。身在上界。以 上天眼。見下地色等。
X34n0638_p0251a08║   豈第八 亦許緣下地色耶。不許第八 隔界變故。若不
X34n0638_p0251a09║   變彼。如何 五 識定有本質。答五 識必有疎所緣緣。約
X34n0638_p0251a10║   自地及相近者說。若異地相離遠者。未必皆此。疏主
X34n0638_p0251a11║   解第八 所緣中說。問眾生元 來未登地。何 名悟解。答
X34n0638_p0251a12║   法信 而解。亦名悟解。聞思悟解。亦名悟解。
X34n0638_p0251a13║   言得不退轉者。四不退中。信 不退也。
X34n0638_p0251a14║   言住 不退地者。證及行不退也。
X34n0638_p0251a15║   言三千眾生發菩提心者。配勝解位 中。
X34n0638_p0251a16║   言合四位 者。此彼方總收也。
X34n0638_p0251a17║   言分別 功 德品等者。恒沙菩薩。從地涌出。彌勒 等疑。
X34n0638_p0251a18║   願佛為說。佛言此等菩薩。皆是我化。眾見涌出。謂此
X34n0638_p0251a19║   化而非。父小子老。疑非釋迦所。遂說三身壽量。用釋
X34n0638_p0251a20║   前 疑。明佛得道久 成。所化固疑非少。佛德深妙。聞信
X34n0638_p0251a21║   者多。利 益既弘。功 德彌眾。遂有十一 位 得證。一 位 發
X34n0638_p0251a22║   心。合十二 位 。現證獲益。由斯疏主 於現證利 收。前 來
X34n0638_p0251a23║   疏主 解云 。依論法力 有五 。此中有三。一 證。十一 位 是。
X34n0638_p0251a24║   二 信 。八 世 界微塵數眾生發阿耨菩提心等。三供 養。
X34n0638_p0251b01║   天雨華等。且十一 位 中。初 六 依位 。五 依生證得。
X34n0638_p0251b02║   言佛說是如來等者。砂細如麵。方四十里。名一 恒沙。
X34n0638_p0251b03║   問多少恒沙。答那由他恒沙。那由他是梵語。此名姟
X34n0638_p0251b04║   也。問有多少那由他。答總有六 百八 十萬億 个 那由
X34n0638_p0251b05║   他恒河沙。
X34n0638_p0251b06║   言無生忍者。初 得在初 地。相續在八 地。圓滿在佛地。
X34n0638_p0251b07║   無生法即是真如也。無生法是境。菩薩入 初 地時。根
X34n0638_p0251b08║   本智印證無生理。後得智印證無生教。心之 與境。並
X34n0638_p0251b09║   無生也。一 切諸法。本來寂靜。生已不住 。住 既不可得
X34n0638_p0251b10║   故。生亦不可得。故名無生也。無生有三。一 本體無生。
X34n0638_p0251b11║   亦名相無生。情有理無。即遍計也。二 自然無生。假有
X34n0638_p0251b12║   實無。即依他也。三惑苦無生。實有假無。即圓成也。本
X34n0638_p0251b13║   體無生。本無今有。自然無生。依他起性。即本無今有。
X34n0638_p0251b14║   惑苦無生。即本有今有。本體無生。如迷繩謂蛇。迷杭
X34n0638_p0251b15║   謂鬼。虗空華第二 月。龜毛菟角等。闇中假繩。謂是於
X34n0638_p0251b16║   蛇。即無中說有。明曉若至。即有者便 無。妄情執了 。妄
X34n0638_p0251b17║   即無。總是心上見分。起獨影境。謂有蛇等。眾生五 薀
X34n0638_p0251b18║   之 上。妄執有我。亦復如是。自然無生者。即本無今有
X34n0638_p0251b19║   也。如繩本來是麻。後方作繩。假凡是色法。具 二 緣生。
X34n0638_p0251b20║   因緣增上緣如因。麻是緣。假人功 為繩。即增上緣。即
X34n0638_p0251b21║   麻是親緣。人功 等即疎緣。榖麥等種子。是因緣。水土
X34n0638_p0251b22║   為增上緣。只如此身。將賴耶識中名言種為因緣。父
X34n0638_p0251b23║   母和合及業。為增上緣。方有此五 薀。前 心法等。即四
X34n0638_p0251b24║   緣生。豈同外道計自然義。眼識種子為因緣。根能發
X34n0638_p0251c01║   識。為增上緣。前 念滅後念生。名等無間緣。前 境是所
X34n0638_p0251c02║   緣緣。惑苦無生者。如麻本有今有。不同於繩。除其惑
X34n0638_p0251c03║   苦。即真如理性。自然顯現。真如之 理。本來清淨。本無
X34n0638_p0251c04║   惑苦。今既了 之 。何 有苦生。名曰無生。只得言顯。不得
X34n0638_p0251c05║   言生。忍者忍苦。是知印可之 心。菩薩在地前 。昔聞未
X34n0638_p0251c06║   能智證。一 大劫 滿。忽然住 極喜地。生如來家。比束只
X34n0638_p0251c07║   聞。今得證理。印可在心。名之 為忍。忍即印義。印之 忍。
X34n0638_p0251c08║   依主 也。化度問。分別 品中。十一 位 得益。各依何 位 。答
X34n0638_p0251c09║   初 之 六 位 。名增道位 。謂彼菩薩聖道故。次之 五 位 。各
X34n0638_p0251c10║   損生位 。損謂損減諸惡。生謂生諸善根。後之 一 位 。名
X34n0638_p0251c11║   發心位 。由最初 皆發勝心。
X34n0638_p0251c12║   言千億 菩薩等者。有二 說。一 云 取前 六 百八 十萬億
X34n0638_p0251c13║   那由他殑伽 沙眾生為如。從一 倍二 。從二 倍四。從四
X34n0638_p0251c14║   倍八 。如是乃至千倍。二 云 從一 至二 。從二 倍四。如是
X34n0638_p0251c15║   千遍倍。聞持者。開即能持。隨陀羅尼。以 念慧為體。菩
X34n0638_p0251c16║   薩得此念慧。所聞之 法。持之 不忘。名曰聞持。凡夫聞
X34n0638_p0251c17║   了 施忘。聞不能持。菩薩得此陀羅尼。即總持也。一 攝
X34n0638_p0251c18║   二 散。有法義呪忍。初 得在三地。相續在九地。圓滿在
X34n0638_p0251c19║   佛地。謨云 。此等證得人數。非一 化佛土不可容受。論
X34n0638_p0251c20║   報土中取耳。雖是靈山。見有異故。千倍者。比前 恒沙
X34n0638_p0251c21║   千倍也。離欲嫉他名利 二 障。得聞持陀羅尼門也。
X34n0638_p0251c22║   言復一 世 界等者。即一 三千世 界。碎作塵也。辨才者。
X34n0638_p0251c23║   五 地初 得。菩薩入 此地中。解五 明論。此地菩薩說法。
X34n0638_p0251c24║   須說即說。無蹇吃故。在心論。名四無礙解。在口。即言
X34n0638_p0252a01║   無礙辨才。此在九地。相續十地。佛位 圓滿也。言一 世
X34n0638_p0252a02║   界微塵等。論云 無量者數也。問幾个 無量。答萬億 个
X34n0638_p0252a03║   無量。問幾个 萬億 。答百千个 萬億 。無量旋陀羅尼者。
X34n0638_p0252a04║   旋者境也。於空有境上及有情心行。旋環觀察。能了
X34n0638_p0252a05║   能知。剎那迅速。名曰旋。問有多少空有境。答百千萬
X34n0638_p0252a06║   億 無量个 空有境。菩薩起一 个 智。一 剎那間。便 能緣
X34n0638_p0252a07║   得爾許个 空有境。五 地已前 。觀空之 時。未能達有。達
X34n0638_p0252a08║   有之 時。未能觀空。至此地中。即空之 智。便 能達有。一
X34n0638_p0252a09║   剎那之 間。觀空時。便 能達有。達有之 時。便 能觀空。即
X34n0638_p0252a10║   空方便 智菩薩。起有中殊勝行。於此空有境上。速疾
X34n0638_p0252a11║   觀察。立以 旋名。五 地已去。真俗 相違。於相違境。能令
X34n0638_p0252a12║   觀察。猶如老鵄轉迴空中。意欲搏物。菩薩在法性空
X34n0638_p0252a13║   中。只觀眾生根性。若熟即便 度之 。如將一 鏡雙照水
X34n0638_p0252a14║   火。水火之 性。性甚相違。於相違境。俱 時能照。此亦如
X34n0638_p0252a15║   是。不滯空有。名之 為旋。觀空之 時。即證真理。觀有之
X34n0638_p0252a16║   時。即達俗 差別 。觀空即本智。觀有即後智。若據成滿。
X34n0638_p0252a17║   在十地也。
X34n0638_p0252a18║   言三千大千等者。此在八 地。具 四不退。八 地無相無
X34n0638_p0252a19║   功 用。此即法駛流中。任運轉故。名不退法輪也。
X34n0638_p0252a20║   言二 千國土等者。此在第十地。清淨法輪者。法輪本
X34n0638_p0252a21║   來清淨。為眾生有漏心所變。同能變識。即是有漏。無
X34n0638_p0252a22║   漏心變。同能變識。即是無漏。如地前 是有漏。七地有
X34n0638_p0252a23║   漏無漏二 雜修 故。八 地已上純無漏故(上六 依位 證得)。
X34n0638_p0252a24║   言小千國土等者。此下五 位 。依生證得。此是地前 加
X34n0638_p0252b01║   行位 。若未聞如來壽量品時。去見道。未知生數多小。
X34n0638_p0252b02║   亦聞如來壽量品了 。損彼識中染種勢 力 。所以 分段
X34n0638_p0252b03║   生死身有限也。所以 一 生乃至八 生得入 見道。得彼
X34n0638_p0252b04║   初 地菩薩。問當來三生四生方得果。如何 名現證利
X34n0638_p0252b05║   收。答果雖後得。現座得益。亦名現證利 。問後五 位 既
X34n0638_p0252b06║   言阿耨菩提。何 非果記。答但 得初 地菩提因中之 果。
X34n0638_p0252b07║   非佛果也。問寧知不是佛果菩提。答此在地前 。望於
X34n0638_p0252b08║   初 地。分段生死。論生數多小。若以 初 地佛果菩提。縱
X34n0638_p0252b09║   是悲增。生數若何 。定是智增。生數即無。於此二 人。云
X34n0638_p0252b10║   何 更論一 生二 生耶。問云 經云 隨數生成佛。若入 初
X34n0638_p0252b11║   地。豈名成佛耶。答佛者覺義也。初 地菩薩。亦名覺也。
X34n0638_p0252b12║   問准此八 生等。皆得行位 已定生。菩薩任運自得菩
X34n0638_p0252b13║   提。何 待聞經。答由聞經故。成已定生。非先已定故。
X34n0638_p0252b14║   言四四天下者。即十六 閻浮微塵數菩薩。經於四生。
X34n0638_p0252b15║   得入 初 地。此約菩薩修 習近遠。由是生數多小不同。
X34n0638_p0252b16║   五 種菩提。是明心菩提(上依生證得了 )。
X34n0638_p0252b17║   言復有八 世 界等者。此是凡夫發菩提心者。十信 得
X34n0638_p0252b18║   也。在種性地(第二 段了 )。
X34n0638_p0252b19║   言如說藥王品等者。陀羅尼即念慧。菩薩有此念慧。
X34n0638_p0252b20║   能解一 切眾生語言。即詞無礙辨也。凡夫只解一 般
X34n0638_p0252b21║   言音。被土番迴鶻罵早不會。菩薩四生九類言音總
X34n0638_p0252b22║   解也(第三段了 )。
X34n0638_p0252b23║   言說妙音品八 萬等者。即是種類俱 生無作解意生
X34n0638_p0252b24║   身。三昧是定。能起一 切色身。能起就所起立名。名一
X34n0638_p0252c01║   切色身三昧也。即十八 類身也。
X34n0638_p0252c02║   言四萬二 千天子得無生法忍者。[米*矞]云 。三種無生。一
X34n0638_p0252c03║   本姓無生。我法二 執無。了 遍計性。相無自性。二 自然
X34n0638_p0252c04║   無生。了 依他法上。無自然生性。三惑苦無生。了 圓成
X34n0638_p0252c05║   實性上。無惑苦性。忍即是智證。印無生理也。
X34n0638_p0252c06║   言華德菩薩得法華等者。三昧是定。法華是一 乘理。
X34n0638_p0252c07║   從第四禪定。起根本智。證一 乘理。名法華三昧。此更
X34n0638_p0252c08║   有一 位 益。疏家不引。遺却去。經云 說是妙音菩薩品
X34n0638_p0252c09║   時。與妙音菩薩俱 來者。八 萬四千人。得現一 切色身
X34n0638_p0252c10║   三昧。是也。十地論在第八 地。說第五 決定地(第四段了 )。
X34n0638_p0252c11║   言說觀音品八 萬等者。此是發四弘誓願心。求菩提
X34n0638_p0252c12║   心。此心名無等。將世 間發人天心及二 乘心。來試等
X34n0638_p0252c13║   此菩提心得否。答世 間及二 乘心。等彼無等心不得。
X34n0638_p0252c14║   故名等等也。此多在十信 初 心。二 云 如來是無等之
X34n0638_p0252c15║   人。世 出世 間。更無過上。故名無等。初 發心菩薩。與佛
X34n0638_p0252c16║   齊功 。眾生亦發求菩提心。與彼如來齊等。眾生菩提
X34n0638_p0252c17║   心等得無等。故名無等等。眾生菩提。等得無等人身
X34n0638_p0252c18║   中功 德。故名無等等。即是發心畢竟二 不別 。如是二
X34n0638_p0252c19║   心初 心難也(第五 段了 )。
X34n0638_p0252c20║   言陀羅尼品等者。無生法忍前 已說也(第六 段了 )。
X34n0638_p0252c21║   言說妙莊嚴等者。安國云 。大乘二 說。一 無間道斷煩
X34n0638_p0252c22║   惱種現。名是遠塵。解脫道斷習氣。名離垢。又惑種易
X34n0638_p0252c23║   斷如塵。習氣難斷喻垢。第二 無間道斷現行。名遠塵。
X34n0638_p0252c24║   解脫道斷惑種。名離垢。法眼者。法即是真如理。名法
X34n0638_p0253a01║   也。眼即是無漏智證理。故名淨也。即是眼智明覺也。
X34n0638_p0253a02║   下疏云 。得初 果故。非大乘見道(第八 段了 )。
X34n0638_p0253a03║   言說普賢勸 發品等者。普賢者。普遍也。賢者賢善。即
X34n0638_p0253a04║   是普遍賢善之 理。故名普賢。今行普賢因行。名普賢。
X34n0638_p0253a05║   道能證智。名普賢道也。
X34n0638_p0253a06║   言前 五 記者。即果記利 也。六 記之 中。除具 因記。餘五
X34n0638_p0253a07║   記。記當成佛也。
X34n0638_p0253a08║   言此二 十五 類等者。現證利 收。現證因位 也。天授品
X34n0638_p0253a09║   四位 。分別 品十二 位 。藥王品一 類。妙音品三類。觀音
X34n0638_p0253a10║   品一 類。陀羅尼品一 類。妙莊嚴王品一 類。普賢品二
X34n0638_p0253a11║   類。此二 十五 位 。現證利 收。
X34n0638_p0253a12║   言並 是利 今者。結也。
X34n0638_p0253a13║   言利 後者。標也。散席已後者。解後字。因法華經者。解
X34n0638_p0253a14║   利 字。所獲功 德皆是利 後。合解利 後也。
X34n0638_p0253a15║   言隨喜功 德品等者。三品經文。今當第一 品。經云 爾
X34n0638_p0253a16║   時佛告彌勒 菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅後。若比丘
X34n0638_p0253a17║   比丘尼。優 婆塞優 婆夷。及餘智者。若長幼聞是經隨
X34n0638_p0253a18║   喜已。從法會出。至於餘處。若在僧 坊。若空閑地。若城
X34n0638_p0253a19║   邑巷陌聚落田里。如其所聞。為父母宗親善友知識。
X34n0638_p0253a20║   隨力 演說。是諸人等。聞已隨喜。復行轉教。餘人聞已。
X34n0638_p0253a21║   亦隨喜轉教。如是展轉至第五 十。阿逸多。其第五 十
X34n0638_p0253a22║   人功 德。我今說之 。汝當善聽。若四百萬億 阿僧 祇世
X34n0638_p0253a23║   界。六 趣四生。乃至一 一 眾生。與滿閻浮金銀等。又勝
X34n0638_p0253a24║   令得阿羅漢果。所得功 德。不如第五 十人聞經一 偈
X34n0638_p0253b01║   隨喜功 德。問何 故多劫 行檀。不如傳聞小法。答施者
X34n0638_p0253b02║   福行。離貪賤因。法是慧。聞即滅塵勞 之 衛。故隨喜少
X34n0638_p0253b03║   法。而勝施多財。又令得阿羅漢果。此約定性。初 不能
X34n0638_p0253b04║   廣說法化眾生。後令入 無餘涅槃。設令不定性無學
X34n0638_p0253b05║   迂會修 行。經八 萬劫 等。不如聞經速得佛果。疏云 隨
X34n0638_p0253b06║   喜一 念。尚得菩提。所化眾生。倍於上數。今得羅漢。不
X34n0638_p0253b07║   能成佛廣化眾生。故福為劣 。經云 若人為是經故。往
X34n0638_p0253b08║   詣僧 坊。若坐若立。須臾聽受。緣是功 德。轉身所生。得
X34n0638_p0253b09║   好上妙象馬車乘七寶輦轝。及乘天宮。此法華經。是
X34n0638_p0253b10║   運載之 經。故隨喜者。得如是果報。又分座令聽此經。
X34n0638_p0253b11║   是諸經中王。故坐令聽。當得帝釋梵王自在尊高果
X34n0638_p0253b12║   報。已上分坐果(下勸 聽果)。經云 若復有人語餘人言。有經
X34n0638_p0253b13║   名法華。可共往聽。即受其教。乃至須臾間聞。是人功
X34n0638_p0253b14║   德。轉身得與陀羅尼菩薩共生一 處。三地菩薩也。終
X34n0638_p0253b15║   不瘖瘂。乃至當來見佛聞法。信 受教誨。問此為復是
X34n0638_p0253b16║   能勸 聽人功 德。為復是所受勸 聽人功 德。答若喚作
X34n0638_p0253b17║   所受勸 聽人功 德。即錯也。若是親聽之 人功 德。算不
X34n0638_p0253b18║   可得。今所說功 德。是能勸 之 人。勸 得一 人。親聽大乘。
X34n0638_p0253b19║   能勸 聽之 人。得與陀羅尼菩薩共生一 處。
X34n0638_p0253b20║   言法師功 德品等者。疏主 云 。於此經中。修 行十法行
X34n0638_p0253b21║   者。一 書寫。二 供 養。三施他。四聽聞。五 披讀。六 受持。七
X34n0638_p0253b22║   開演。八 諷詠。九思惟。十修 習六 根。一 一 根中。有十法
X34n0638_p0253b23║   相資。轉成百行。百行各四。自作交他。讚勵 慶慰。合成
X34n0638_p0253b24║   四百。各有三品修 。修 成千二 百。三根勝故。具 千二 百。
X34n0638_p0253c01║   三根劣 故。而無上品。眼身鼻。只有如說修 行時。為欲
X34n0638_p0253c02║   供 養此經故書寫。為欲供 養故施他。為欲供 養故聽
X34n0638_p0253c03║   聞。乃至修 習皆爾。一 个 為顯餘九成助 也。十十為頭。
X34n0638_p0253c04║   皆九助 也。故成於百也。
X34n0638_p0253c05║   言乃至普賢品等者。文分六 。一 普賢來軌。二 啟白聞
X34n0638_p0253c06║   經。三佛告四法。四普賢勸 發。五 釋迦讚勸 。六 時眾獲
X34n0638_p0253c07║   益。就第五 讚勸 中。初 讚美普賢。次讚美持經者違順
X34n0638_p0253c08║   之 相。讚持經者中有四。一 順佛行。二 離眾惡。三當得
X34n0638_p0253c09║   出世 。四定厭生死。定厭生死中。一 不貪資什。經云 不
X34n0638_p0253c10║   復貪著衣服臥具 飲食。二 得現果報。經云 亦於現世
X34n0638_p0253c11║   得其福報。
X34n0638_p0253c12║   言以 是遺教等者。上二 句證利 今。其未度者二 句。證
X34n0638_p0253c13║   利 後。亦云 前 二 句結利 今。後二 句結利 後。
X34n0638_p0253c14║   言顯機等者。顯時約法。顯根約人。賀云 。如來設教。本
X34n0638_p0253c15║   為根緣。根有三種之 差別 。聖起三時之 初 。即鹿野轉
X34n0638_p0253c16║   四諦法輪。發起二 乘。說為有教。次即說於般若。發趣
X34n0638_p0253c17║   大乘。說為空教。後深密會中。為諸發趣一 切乘者。說
X34n0638_p0253c18║   非空非有三性之 教。理無不盡。義無不該。疏主 顯三
X34n0638_p0253c19║   時教。經有明文。會十八 人。立一 時至五 時。並 無所據。
X34n0638_p0253c20║   言諸佛設教等者。總標頓漸。問疏主 何 以 亦入 此門。
X34n0638_p0253c21║   便 先論頓漸。答本立顯時。只是時教。所以 疏主 先論
X34n0638_p0253c22║   頓漸。佛佛出世 。皆說法化生。所說之 法。雖則 無邊。略
X34n0638_p0253c23║   而言之 。乃有二 種。一 則 是頓。二 則 是漸。此二 種教。義
X34n0638_p0253c24║   貫眾詮。故云 諸佛等。所被之 根。有頓有漸。能被之 教
X34n0638_p0254a01║   亦然。今為顯時顯根。故說是經。准疏云 。教無定判 。故
X34n0638_p0254a02║   下疏言。故知頓漸無別 。教文隨根以 分。故此通也。不
X34n0638_p0254a03║   向教上定道頓教定道是漸。一 食之 中。根若有頓有
X34n0638_p0254a04║   漸。教隨根有頓有漸也。金二 意。一 依顯示教。二 依隱
X34n0638_p0254a05║   密教。若依顯示教。有頓有漸。二 隱密教。無頓無漸。就
X34n0638_p0254a06║   顯示教中。漸有二 種。一 從小至大漸。如此經窮子喻。
X34n0638_p0254a07║   從小乘至大乘佛果。二 從大至小漸。如華嚴經。譬如
X34n0638_p0254a08║   日出先照山王。次照小山及高顯處。然後普照世 界
X34n0638_p0254a09║   大地。善逝亦爾。清淨慧光 。先照菩薩功 德大山王。次
X34n0638_p0254a10║   照緣覺。次照聲聞。然後普照一 切眾生。若依此義。一
X34n0638_p0254a11║   切聖教。皆名為漸。牟云 。前 標顯示有頓有漸。今言一
X34n0638_p0254a12║   切聖教皆是漸。何 者即是顯示中頓。頓義若無。漸依
X34n0638_p0254a13║   何 立。答疏主 有意。一 切約根。若大根不從小入 。教但
X34n0638_p0254a14║   是頓。若大根從小入 大。教即通漸。天雨本來是一 。對
X34n0638_p0254a15║   甘草苦。所以 甜苦不同也。如百法記法菀等破。但 以
X34n0638_p0254a16║   教望所被根。證悟有殊。遂分二 種。非謂前 後以 名頓
X34n0638_p0254a17║   漸二 時。總標頓漸。
X34n0638_p0254a18║   言頓即等者。疏主 意。此法華經。通頓通漸。頓即者。此
X34n0638_p0254a19║   頓字即能被教也。被彼大根。即是所被根也。頓從凡
X34n0638_p0254a20║   夫等者。解頓義也。
X34n0638_p0254a21║   言如勝鬘等者。問何 處經中。說能被之 教。被頓悟根。
X34n0638_p0254a22║   答疏言如勝鬘經所說一 乘。第一 遍言一 乘者。是四
X34n0638_p0254a23║   乘中。定性大乘。證上頓教也。第二 遍言一 乘。文便 引
X34n0638_p0254a24║   來。此間不要也。只取第一 遍言一 乘者。本經文言大
X34n0638_p0254b01║   乘。疏主 引來。改作一 乘也。是定姓大乘也。言定姓者。
X34n0638_p0254b02║   是決定義。不可改轉義。此是純一 正直大乘也。問何
X34n0638_p0254b03║   名四乘定性。答且如定性聲聞乘。唯有聲聞種姓。定
X34n0638_p0254b04║   性緣覺乘。唯有緣覺種姓。大乘菩薩。唯有菩薩種姓。
X34n0638_p0254b05║   定性人天乘。唯有人天乘姓。經云 無種姓人。無種性
X34n0638_p0254b06║   故。至而成就之 。今此間取四乘中定性大乘菩薩。直
X34n0638_p0254b07║   發大心修 行。取佛果菩提。名為頓悟根。能被之 教名
X34n0638_p0254b08║   頓教。第二 遍言一 乘是權。此一 乘是四乘外一 乘。無
X34n0638_p0254b09║   定所對根。故是權也。權者不定義。緣一 个 人身中。具
X34n0638_p0254b10║   有三乘種性。此一 人身中。亦有聲聞種姓。亦有緣覺
X34n0638_p0254b11║   種姓。亦有菩薩種性。若喚他作聲聞已。後身中緣覺
X34n0638_p0254b12║   種性熟。捨却聲聞入 緣覺。若喚他作緣覺已。後身中
X34n0638_p0254b13║   大乘根性熟。捨却緣覺作菩薩。最後作菩薩。修 一 乘
X34n0638_p0254b14║   行。此一 乘是不定性一 乘。緣覺作二 乘行。後修 一 乘
X34n0638_p0254b15║   行。形對他四乘定性。故四乘外一 乘是權也。無定所
X34n0638_p0254b16║   對根。是不定義。有可改轉義。彼經中立五 乘性。四乘
X34n0638_p0254b17║   是定性。一 乘是不定性。問勝鬘經無明文。是四乘外
X34n0638_p0254b18║   一 乘是權。經文不說。如何 得知。答經文則 無。道理則
X34n0638_p0254b19║   有也。彼經云 。攝受正法善男子。堪能荷負四種重任。
X34n0638_p0254b20║   若有眾生。求大乘者。為說大乘。求聲聞者。為說聲聞
X34n0638_p0254b21║   乘。求緣覺者。為說緣覺乘。求人天乘者。為說人天乘。
X34n0638_p0254b22║   此上四乘。定性經文也。最後經云 。若如來隨彼意欲
X34n0638_p0254b23║   而方便 說。只有此隨彼意欲之 言。隨彼不定性人意
X34n0638_p0254b24║   欲。所以 四乘外立一 乘是權也。被他四乘定性。各自
X34n0638_p0254c01║   有所對根。此不定乘。無正所對根。形對四乘定性。所
X34n0638_p0254c02║   以 是權也。若不爾者。隨彼意欲之 言。有何 所表。所以
X34n0638_p0254c03║   疏引經云 。如勝鬘經所說一 乘。一 乘是權。四乘實故
X34n0638_p0254c04║   也。且第一 遍云 。如勝鬘經所說一 乘。此是四个 定性
X34n0638_p0254c05║   乘中大乘。證上頓教也。第二 遍云 。一 乘是權。四乘外
X34n0638_p0254c06║   一 乘。此間不要。文便 引來。下云 四乘實故。此有兩說。
X34n0638_p0254c07║   一 一 四乘。總取證上頓教。緣四乘總是定性。總有頓
X34n0638_p0254c08║   義決定義不可改轉義。問定姓大乘菩薩。及定姓二
X34n0638_p0254c09║   乘人。各從凡夫身上。直至發自乘心。取自乘果。可成
X34n0638_p0254c10║   頓義。第四乘無聞非法器眾生。元 來是凡夫。頓從凡
X34n0638_p0254c11║   夫。擬取何 果。更無果可取。若頓從凡夫。還取凡夫。何
X34n0638_p0254c12║   名勝進。此是一 不成二 不成者。況疏云 。頓從凡夫。以
X34n0638_p0254c13║   求佛果。今者無種姓凡夫。既證頓教。不成并二 乘定
X34n0638_p0254c14║   性。直發二 乘心。取二 乘果。證亦不成。第二 義唯取四
X34n0638_p0254c15║   乘定姓中定性大乘。證上頓教。頓從凡夫。直發大心。
X34n0638_p0254c16║   以 求佛果。餘三乘定性。并向上一 乘是權。盡是文便
X34n0638_p0254c17║   引來。非是正要也(解頓了 )。
X34n0638_p0254c18║   言漸即被彼等者。此人身中。有三乘種姓。聞二 乘教。
X34n0638_p0254c19║   發二 乘心。修 二 乘行。證得小果。後聞大乘。迴心向大。
X34n0638_p0254c20║   從淺至深。名之 為漸。為根未熟。於一 乘道。隨宜說三。
X34n0638_p0254c21║   解漸義。
X34n0638_p0254c22║   言如此經中所說等者。兩遍道一 乘。皆取三乘中一
X34n0638_p0254c23║   乘證漸教。下云 十方佛土中。乃至何 況有三。息處故
X34n0638_p0254c24║   說二 。唯有一 非餘。問法華經中說權實。與勝鬘經何
X34n0638_p0255a01║   別 。答勝鬘說一 乘。顯了 約出生。法華經中。說一 乘。隱
X34n0638_p0255a02║   密說約攝入 也。勝鬘經實有定性不定性五 乘。說實
X34n0638_p0255a03║   顯了 說也。問如何 說名出生。答經文云 。如阿耨達池
X34n0638_p0255a04║   流出四河。互 不相障也。喻權乘都分出乘也。第二 法
X34n0638_p0255a05║   華經約攝入 說。對不定姓人。攝却二 乘。且道唯有一
X34n0638_p0255a06║   乘。今據迴心。故密意說也。又勝鬘經定性不定性雙
X34n0638_p0255a07║   說。則 四乘實。一 乘權。法華唯被不定性。則 唯有一 乘。
X34n0638_p0255a08║   無別 二 乘。
X34n0638_p0255a09║   言一 乘是實二 乘是權者。是密意說也。問四乘外與
X34n0638_p0255a10║   四乘中一 乘何 別 。答四乘內一 乘。有所對根。定是實
X34n0638_p0255a11║   也。修 大乘故。四乘外一 乘。對他四乘定性人說。所以
X34n0638_p0255a12║   是權也。為一 人具 四乘性故。何 以 答。向他定性人邊。
X34n0638_p0255a13║   則 合說實有三乘五 性。若向四乘定性人前 。顯說道
X34n0638_p0255a14║   唯有一 乘無別 二 乘。此字却是權也。若將四乘外一
X34n0638_p0255a15║   乘。對不定性人前 。顯說無二 乘唯有一 乘。一 乘唯是
X34n0638_p0255a16║   實也。又權有二 種。一 若對他四乘定性人前 。顯說二
X34n0638_p0255a17║   乘是權。此名權體不權也。若對不定性人前 。顯說二
X34n0638_p0255a18║   乘是權。此名體俱 權也。問法華勝鬘處會。何 先何 後。
X34n0638_p0255a19║   答法華經在前 說。勝鬘後說。所以 說四乘外一 乘。遙
X34n0638_p0255a20║   指法華會中權乘也。
X34n0638_p0255a21║   言此經多被等者。且八 品正宗。對三根聲聞。即多是
X34n0638_p0255a22║   漸教。言多者。少分通頓。下經十一 位 得證。一 位 發心。
X34n0638_p0255a23║   皆是其頓也。此經正宗即攝入 。流通分即出生。彼經
X34n0638_p0255a24║   云 正波羅提木叉毗尼出家受具 足。為大乘故說。即
X34n0638_p0255b01║   攝入 。摩訶衍者流出四乘。即是出生也。
X34n0638_p0255b02║   言古有釋言等者。化度云 。自西方三藏及此方先德
X34n0638_p0255b03║   立教不同。有多判 釋。若據真理體。未必即然。今且略
X34n0638_p0255b04║   敘。魏之 時。菩提留支三藏。一 代 時教跡不同。唯立一
X34n0638_p0255b05║   時教。如維摩經說。佛以 一 音演說法。眾生隨類各得
X34n0638_p0255b06║   解。如此經說。一 相一 味。眾生聞我法者。隨力 所受。華
X34n0638_p0255b07║   嚴經言。如來以 一 語言中。演說無邊契經海。若約得
X34n0638_p0255b08║   佛語隨陀羅尼。一 言音中。含多言音。即許一 言異類
X34n0638_p0255b09║   各解。二 宋朝北京曇無懺三藏云 。如來之 教。有其二
X34n0638_p0255b10║   種。一 半教。即小乘法。謂人空理智。二 滿教。即大乘法。
X34n0638_p0255b11║   謂二 空理智。三梁朝真諦立三時教。一 轉法輪。即四
X34n0638_p0255b12║   諦法輪。從初 成道七年已還。即說阿含等。二 照法輪。
X34n0638_p0255b13║   七年已後。三十八 年已來。說般若是。三持法輪。三十
X34n0638_p0255b14║   八 年後。涅槃已來。說解深密等是。四隨朝笈多三藏
X34n0638_p0255b15║   立四時教。一 四諦之 教。即小乘經。二 無相大乘。即般
X34n0638_p0255b16║   若經。三法相大乘。楞伽 經等是。四觀行大乘。即華嚴
X34n0638_p0255b17║   經明四十二 賢聖位 。五 唐朝波頗三藏立五 時教。一
X34n0638_p0255b18║   四諦教。二 無相大乘。三觀行大乘。四安樂大乘。即涅
X34n0638_p0255b19║   槃經說常樂我淨等是。五 守護大乘。即大集經。佛遣
X34n0638_p0255b20║   諸神。守護國土等是。六 天台智者大師立四時教。一
X34n0638_p0255b21║   三藏教。即小乘三藏等是。二 別 教大乘。即空有。三通
X34n0638_p0255b22║   教大乘。如此經昔日為三乘說。不論大小。即如此經。
X34n0638_p0255b23║   取二 萬佛所。我昔教汝。及遣傍人等。并十六 子等是。
X34n0638_p0255b24║   四圓教。即此經今時所說。如經正直捨方便 但 說無
X34n0638_p0255c01║   上道。言古有釋等者。即是晉朝劉 虬。字遺民。捨官隱
X34n0638_p0255c02║   居武都山。將如來一 代 時教。總判 為五 時。
X34n0638_p0255c03║   言提謂等者。路相傳說。蔥嶺東。高昌國人。[米*矞]云 。蔥嶺
X34n0638_p0255c04║   東。碎葉國人。穿竭陀國過南海採寶。有一 商主 。號提
X34n0638_p0255c05║   波利 。即疏中提謂也。與五 百價 人。南海採寶。却還路。
X34n0638_p0255c06║   遊摩竭陀國過。去上茅宮城六 十里。近伽 耶城。忽然
X34n0638_p0255c07║   雲霧黃塵四起。與天連。雷雨卒起。時提謂等不知何
X34n0638_p0255c08║   事 。有此不祥。時有二 人善卜。乃知是樹神所。遂將麨
X34n0638_p0255c09║   蜜而住 求祭。其樹神知來。即化作一 人。路逢長者。因
X34n0638_p0255c10║   即問曰。今者何 往。長者答曰。我等遇難。卜是樹神方
X34n0638_p0255c11║   欲奠祭。其一 人言。我是樹神。長者問言。何 故作此不
X34n0638_p0255c12║   祥。樹答言。此非我作。汝等須祭奠。現有迦毗羅國淨
X34n0638_p0255c13║   飯王太子。捨國出家。行苦行六 年。日食麻麥。今在我
X34n0638_p0255c14║   菩提樹下。成等正覺。號曰佛。向所變現。是佛所為。非
X34n0638_p0255c15║   我所作也。樹神告曰。佛於此成道。汝須供 養。長者尋
X34n0638_p0255c16║   聲來而至佛所。禮拜讚嘆曰。容顏甚奇特。猶若鑄金
X34n0638_p0255c17║   山。未審誰家子。種族是何 人。未知何 所證。因何 此處
X34n0638_p0255c18║   居。不食米幾日。不知何 所須。世 尊報曰。我是轉輪聖
X34n0638_p0255c19║   王帝族中子。猒俗 如涕唾。出家證菩提。我是法輪王。
X34n0638_p0255c20║   三界中第一 。成道來七日。無人施我食。爾時提謂等。
X34n0638_p0255c21║   即奉麨蜜。供 養世 尊。世 尊受之 。即與授記。汝於來世 。
X34n0638_p0255c22║   當得作佛。號曰齊成。爾時長者。因即請佛歸國供 養。
X34n0638_p0255c23║   佛受請。但 剪 爪剃 髮。令將歸供 養。提謂等因請供 養
X34n0638_p0255c24║   之 儀 。佛為疊三衣。大小次第重疊。計衣有三重。又覆
X34n0638_p0256a01║   鉢盂在堅上。又鍚杖在鉢盂上。令似 浮圖形。因此有
X34n0638_p0256a02║   塔也。提謂長者既受教已。即便 懺悔。請佛受三歸五
X34n0638_p0256a03║   戒。提謂經一 卷者是真。兩卷者是偽。彼經云 。佛告提
X34n0638_p0256a04║   謂。現在有佛。未來有法僧 。當歸佛法僧 寶。歸者依憑
X34n0638_p0256a05║   救濟之 義。能歸依。即清淨三業。信 慚愧為體。所歸是
X34n0638_p0256a06║   佛法僧 寶境。魔外道。一 切鬼神。非可歸依。設歸依者。
X34n0638_p0256a07║   增長邪見。能令眾生輪迴惡趣。恒受苦惱。不如歸依
X34n0638_p0256a08║   佛僧 寶。偈云 。諸有歸依佛。終不墮惡道。捨此人中形。
X34n0638_p0256a09║   受天清淨身。俱 舍云 。歸依成佛僧 。無學二 種法。及涅
X34n0638_p0256a10║   槃寂滅。是說具 三歸。眾生苦所歸。多歸依諸仙 。國菀
X34n0638_p0256a11║   及藂林。孤樹制 多等。此歸依勝。此歸依非真。不由此
X34n0638_p0256a12║   歸依。而解脫生死。諸歸依於佛。及歸依法僧 。於四聖
X34n0638_p0256a13║   諦中。應以 慧觀察。觀察知苦集。能永超眾苦。修 八 聖
X34n0638_p0256a14║   道支。趣安隱涅槃。此歸依最尊。此歸依最勝。必由此
X34n0638_p0256a15║   歸依。而解脫生死。出曜經云 。若有眾生成正覺。若有
X34n0638_p0256a16║   供 養經劫 數。微飲食床臥具 等。塗香雜香及名華。若
X34n0638_p0256a17║   有一 人叉十指。專心自歸依一 如來。自口發言南無
X34n0638_p0256a18║   佛。是功 德為最上。問歸依佛法僧 。有何 功 德。答如善
X34n0638_p0256a19║   生優 婆塞經說。若人能受三皈依者。當知是人所得
X34n0638_p0256a20║   果報。不可窮盡。善男子。如伽 陵伽 國有七寶藏。號賓
X34n0638_p0256a21║   伽 羅。其國人民。大小男女。於七日七月七年。常以 車
X34n0638_p0256a22║   乘象馬駝驢擔負。猶故不盡。若有信 心。歸依三寶。是
X34n0638_p0256a23║   人所得果報。勝出彼藏所有珍寶。又挍量功 德經說。
X34n0638_p0256a24║   假使四天下滿中。盡是初 果。二 三四果。至辟支佛。若
X34n0638_p0256b01║   有人將衣服飲食香華幡葢等物。盡形供 養。不如有
X34n0638_p0256b02║   人受三歸五 戒所得功 德。百分千分。百千萬億 分。不
X34n0638_p0256b03║   及其一 。又歸依佛法僧 。不墮地獄餓鬼畜生。問何 不
X34n0638_p0256b04║   與提謂受餘戒。先受五 戒耶。答一 者易持。二 者難犯。
X34n0638_p0256b05║   問何 不制 綺語等三。唯制 妄語。答佛為俗 人。說此五
X34n0638_p0256b06║   戒。俗 中富者畜妻子。女人之 心。數起嗔垢。若制 兩舌。
X34n0638_p0256b07║   即家事 不成。故不制 也。又俗 人居家。資生活業。恐事
X34n0638_p0256b08║   不辦。惡須嗔呵。又不制 綺語者。安慰在下等。前 四是
X34n0638_p0256b09║   性。第五 是遮戒。即是不飲酒。五 戒難犯易持。不同八
X34n0638_p0256b10║   戒。八 戒事 須全 持。五 戒持一 二 三。總得十善者。一 不
X34n0638_p0256b11║   煞不盜不婬。身三也。語有四。不妄言綺語惡口兩舌。
X34n0638_p0256b12║   意三者。不貪不嗔不邪見。是名十善也。五 戒不制 自
X34n0638_p0256b13║   妻自夫。女人不制 自夫。丈 夫不制 自妻。五 戒制 邪婬。
X34n0638_p0256b14║   八 戒制 染欲。緣是一 日一 夜。隨佛出家。自妻自夫。皆制 也。
X34n0638_p0256b15║   言世 間因果等者。有漏名世 間。世 間因世 間果。五 戒
X34n0638_p0256b16║   是南三洲因。十善是北洲六 欲天因。若聞思二 慧修
X34n0638_p0256b17║   十善。感北洲六 欲天果。若修 慧修 十善。感上二 界果。
X34n0638_p0256b18║   言第二 時有行之 教等者。如來未出世 時。凡夫外道。
X34n0638_p0256b19║   執五 薀為我。有主 宰自在。如來出世 。便 說無我。一 切
X34n0638_p0256b20║   法中。皆無有我。唯有三科法。教觀薀處界。作無我行
X34n0638_p0256b21║   相。聲聞之 人。遂悟我空。我空即生空。便 與破我了 。遂
X34n0638_p0256b22║   起法執。執三科法。兼 如來身上。亦執為有。即是鹿薗
X34n0638_p0256b23║   轉四諦法輪。本質四諦。三乘人同行有行之 教。聲聞
X34n0638_p0256b24║   之 人於五 薀上觀四諦。緣覺人於十二 因緣上觀四
X34n0638_p0256c01║   諦。菩薩人於三性三無性上觀四諦。本質四諦是一 。
X34n0638_p0256c02║   三乘人觀諦行行取果不同。聲聞人觀三科是有。緣
X34n0638_p0256c03║   覺人觀十二 因緣是有。菩薩人依三性觀有。問菩薩
X34n0638_p0256c04║   若第二 時中執有。應不斷法執耶。答菩薩執有。與二
X34n0638_p0256c05║   乘別 。二 乘執有實有。菩薩執有似 有之 有。二 乘執有
X34n0638_p0256c06║   識外有。聲聞執有。心亦有。境亦有。菩薩執有。依識而
X34n0638_p0256c07║   有。離識之 外無也。問佛第一 時說有。第二 時說空。何
X34n0638_p0256c08║   故劉 虬第二 時說有。答若佛說三乘對破。即將空破
X34n0638_p0256c09║   有。劉 虬但 是依教文判 。亦不解於中。意有二 義。一 攝
X34n0638_p0256c10║   釋云 。總對三乘。而說於有。三乘之 人。聞四諦教時。自
X34n0638_p0256c11║   各悟解。修 行觀行差別 。故名三乘同行有行之 教。二
X34n0638_p0256c12║   有云 。不必別 有三乘之 人。只不定性人一 个 身中。具
X34n0638_p0256c13║   有三乘性。悟解有教之 時。亦得名為三乘同行有行
X34n0638_p0256c14║   之 教。不必別 有三乘之 人。攝破云 。此後解違般若經
X34n0638_p0256c15║   云 。初 轉法輪。三乘得益。各各不同。如何 言非別 有三
X34n0638_p0256c16║   乘之 人行行耶。又約佛說同。故名同也。本質四諦是
X34n0638_p0256c17║   同故。問解深密經。唯為發趣求聲聞乘者。以 四諦相。
X34n0638_p0256c18║   轉正法輪。唯說聲聞。不說三乘。答深密經約正為說。
X34n0638_p0256c19║   唯約本質。說般若經。約兼 正說。故不相違也。
X34n0638_p0256c20║   言說彼三乘同行等者。攝云 對彼三乘。總相說空。三
X34n0638_p0256c21║   根悟異。聲聞作我空行相。菩薩雙作二 空。有說第三
X34n0638_p0256c22║   時中。二 乘之 人聞般若經。亦作空觀。若不作法空。第
X34n0638_p0256c23║   三時立。第二 時無增無進義。定性聲聞作生空。不定
X34n0638_p0256c24║   性聲聞證悟法空。如須菩提。悟解般若。若依此解不
X34n0638_p0257a01║   當。一 則 雜亂 他種性道理。二 者若聲聞人還作法空
X34n0638_p0257a02║   觀行。則 與菩薩不別 也。設許須菩提悟解法空。但 是
X34n0638_p0257a03║   佛加 被。不說修 行。又云 但 念空無相無作。於菩薩法。
X34n0638_p0257a04║   不生一 念好樂之 心。故知二 乘人。第三時中。亦作生
X34n0638_p0257a05║   空觀也。若爾勝劣 何 別 。答二 乘人。第二 時中。依三科
X34n0638_p0257a06║   法上。作我空觀行。第三時依無我上。作我空觀漸勝
X34n0638_p0257a07║   也。故知第一 時中。破我說有。第二 時中。破有說空也。
X34n0638_p0257a08║   第三時不空不有。道理不相雜亂 。問劉 虬所判 。阿含
X34n0638_p0257a09║   為有教。般若為空教。何 所相違。答覺愛但 責依時分。
X34n0638_p0257a10║   判 教有乖 。不言彼經非空有教。
X34n0638_p0257a11║   言第四時等者。賀云 四十年中。說法華經。雖明一 乘。
X34n0638_p0257a12║   猶未分明演說。涅槃常住 實相。尚說無常等。以 為真
X34n0638_p0257a13║   實。即是此經。與三根聲聞。授記壽量分齊。即是無常。
X34n0638_p0257a14║   言以 前 未明一 乘者。指未說法華經無量義經已前
X34n0638_p0257a15║   也。若說法華無量義。名正說分明說。
X34n0638_p0257a16║   言由未分明者。如下說開示悟入 菩提涅槃。壽量品
X34n0638_p0257a17║   中。說三佛菩提等。又云 十方佛土中等。云 何 言未分
X34n0638_p0257a18║   明。又日月燈明佛。說此經了 。於其中夜。當入 涅槃。信
X34n0638_p0257a19║   知此經即是涅槃。何 得言未分明說性也。
X34n0638_p0257a20║   言第五 時等者。依涅槃經說常住 佛果。吾今此身。即
X34n0638_p0257a21║   是常身法身。諸佛所師。所謂法也。又若說佛身是無
X34n0638_p0257a22║   常者。是人舌根何 不墮落。又言捨無常色。獲得常色
X34n0638_p0257a23║   等。
X34n0638_p0257a24║   言雙林有四雙。故名雙林。東西南北各二 。若娑羅林
X34n0638_p0257b01║   是梵語。此言堅固林。在佛頭邊足邊也。
X34n0638_p0257b02║   言乍 觀可爾等者。疏主 順菩提留支破處。故言乍 觀
X34n0638_p0257b03║   可爾。論一 往乍 觀居十。二 往判 教大相似 。第一 時世
X34n0638_p0257b04║   間因果。第二 時作三乘同行有行之 教。亦大相似 此
X34n0638_p0257b05║   乍 觀可爾縱也。
X34n0638_p0257b06║   言理即不然者。奪也。若子細推尋。即不然。二 云 乍 觀
X34n0638_p0257b07║   可爾。許菩提留支。破劉 虬立五 時教。理即不然。兼 破
X34n0638_p0257b08║   菩提留支自立二 時教。依楞伽 經。立頓漸教。依涅槃
X34n0638_p0257b09║   經。立半滿教。若依經。實有頓漸半滿。若依文定判 。理
X34n0638_p0257b10║   即不然。居士所判 。引佛成道後三七日內唯說世 間
X34n0638_p0257b11║   因果教。如何 三七日內。盡是受記成佛事 。得無學果
X34n0638_p0257b12║   十地得益等。故言理即不然。
X34n0638_p0257b13║   言提謂經說等者。破第一 時也。懺悔者。唐梵雙說。梵
X34n0638_p0257b14║   云 懺摩。此云 悔過。明記前 非曰懺。除生猒患曰悔。緣
X34n0638_p0257b15║   佛為提謂等。欲受五 戒。先令懺悔彼身中惡業等罪。
X34n0638_p0257b16║   言五 逆者。且三乘通逆。一 者煞父。二 者煞母。三者煞
X34n0638_p0257b17║   阿羅漢。四者破和合僧 。五 者出佛身血。並 是大乘一
X34n0638_p0257b18║   逆。大乘五 逆者。一 破塔壞寺。梵燒經像 等(如下疏自說)。十
X34n0638_p0257b19║   惡者。煞。盜。婬欲。妄語。綺語。惡口。兩舌。貪。嗔。邪見是。
X34n0638_p0257b20║   言謗法等罪者。攝問。佛適成道。法輪未轉。如何 有謗
X34n0638_p0257b21║   法之 [億 -音+(天*天)]耶。答罪通三世 。不妨過去曾謗佛。示令懺悔。
X34n0638_p0257b22║   懺悔有四。一 伏現行。在地前 伏貪嗔等不善三業。不
X34n0638_p0257b23║   令起現行。二 斷種子。聖道起時。斷彼種盡。現行不生。
X34n0638_p0257b24║   三損因。今因懺悔。本識中惡業種子勢 力 劣 弱。不能
X34n0638_p0257c01║   感果。四損果。今因懺悔。損彼後果。永更不生。入 初 地
X34n0638_p0257c02║   時。二 盡皆伏。得於初 禪。未至根本。名伏現也。
X34n0638_p0257c03║   言四大本淨者。大論四義解大。一 所依大。一 切所造
X34n0638_p0257c04║   色。皆依此故。四大為能造。四塵為所造。今能造四大。
X34n0638_p0257c05║   與一 切所造色為所依。名所依大。二 體大。地水火風。
X34n0638_p0257c06║   名體大也。三形相大。眼所見者。四作用大。地能生長
X34n0638_p0257c07║   萬物。火灾壞至初 禪。水壞二 禪。風壞三禪。能至三禪。
X34n0638_p0257c08║   名作用大也。
X34n0638_p0257c09║   言本淨者。攝云 悟四大本。唯真如理。離彼妄執。故名
X34n0638_p0257c10║   本淨。又傳三解。一 四大本是白淨無記法。令能緣心
X34n0638_p0257c11║   與貪等煩惱相應緣四大。今彼四大成所緣轉。不能
X34n0638_p0257c12║   清淨。今斷却能緣貪心相應煩惱所緣四大。向上離
X34n0638_p0257c13║   轉。名四大本淨。二 由造得地獄業。所感四大。五 薀六
X34n0638_p0257c14║   塵之 果。名為不淨。由懺悔已。惡業自消。不受彼果。名
X34n0638_p0257c15║   本淨。三云 四大本即是因淨。本因即是惑業。二 種惑
X34n0638_p0257c16║   業。為四大本。由懺悔已。惑業自淨。不招惡果名本淨。
X34n0638_p0257c17║   攝釋引覺愛。難五 時教。引提謂經云 。四大本無。乃至
X34n0638_p0257c18║   六 塵本無。不言本淨據。也攝意。唯取真如理為正。悟
X34n0638_p0257c19║   法空理。四大本淨。悟生空理。五 我本淨也。即此中四
X34n0638_p0257c20║   種淨。初 三明法空。第四明生空也。既說二 空即本淨。
X34n0638_p0257c21║   即入 初 地。證遍行真如也。
X34n0638_p0257c22║   言五 薀本淨者。未懺悔時。執五 薀為我。懺悔已後。知
X34n0638_p0257c23║   薀中無我及我所皆是空。故言五 陰本淨。
X34n0638_p0257c24║   言六 塵本淨者。六 塵是所緣境也。能緣心是本。未懺
X34n0638_p0258a01║   悔時。於六 塵境上。心緣執著。不了 是空。令彼六 塵成
X34n0638_p0258a02║   所緣縛。懺悔已後。能緣心上離著故。名六 塵本淨。
X34n0638_p0258a03║   言吾我本淨者。准對法論五 種。一 身具 我事 。身謂五
X34n0638_p0258a04║   根。具 五 塵。此執色薀為我。二 受用我事 。此執受薀為
X34n0638_p0258a05║   我。三言說我事 。此執總薀。四造作一 切法非法我事 。
X34n0638_p0258a06║   此執行薀。五 彼所依止我自體事 。此執識薀。此五 我
X34n0638_p0258a07║   見。為諸惑本。既懺悔已。我見不起。故言五 我本淨。若
X34n0638_p0258a08║   作吾我。終乖 經本。故不錄也。
X34n0638_p0258a09║   言時提謂等者。此下七類益中。第三小乘益。餘並 是
X34n0638_p0258a10║   大乘益。不起法忍者。即無生法忍也。舊經云 不起。新
X34n0638_p0258a11║   經云 無生忍也。仁王經說五 忍法門。一 伏忍。伏者折
X34n0638_p0258a12║   伏煩惱。名伏忍。地前 三十心。不取十信 。十信 是忍方
X34n0638_p0258a13║   便 。未是正伏忍。約於三賢。分三品故。在於地前 。能伏
X34n0638_p0258a14║   印故。二 信 忍。初 二 三地得四不壞信 。相同世 間。故起
X34n0638_p0258a15║   信 行施。以 修 戒也。修 施戒等。由信 起故。此亦分三品。
X34n0638_p0258a16║   三順二 乘故。在四五 六 地。相同二 乘。出世 間。修 菩提
X34n0638_p0258a17║   分法觀等。亦分三品。四無生忍。在七八 九地。三無生忍。
X34n0638_p0258a18║   皆相續故。長時任運。觀無相理故。五 寂滅忍。由證寂
X34n0638_p0258a19║   滅理。得寂滅名。三品修 。下品忍在十地。中品忍在等
X34n0638_p0258a20║   覺。上品在妙覺位 。名三品也。問提謂所得是何 位 不
X34n0638_p0258a21║   起忍。答不起有三。一 證不起。即初 地。二 相續不起。即
X34n0638_p0258a22║   在八 地。三圓滿不起。即佛位 也。今提謂初 得無生故。
X34n0638_p0258a23║   在初 地也。無生忍有三種。一 本性無生。二 自然無生。
X34n0638_p0258a24║   三惑苦無生。是境遍計性上。相無性為境。依他起上。
X34n0638_p0258b01║   無自然生性為境。圓成性上。無惑苦為境。法者有二
X34n0638_p0258b02║   義。一 證無生之 教名法。二 者即真如理名法。忍者智
X34n0638_p0258b03║   也。一 有漏無漏地前 加 行位 。智忍通印無生教法及
X34n0638_p0258b04║   境。名無生法忍也。若無漏智忍。即通本後二 智。唯印
X34n0638_p0258b05║   無生理。名無生法忍。無生法之 忍也。
X34n0638_p0258b06║   言三百賈人等者。問准佛地經言順忍。唯第六 地中。
X34n0638_p0258b07║   何 故仁王柔順忍。通四五 地。答攝云 仁王近遠總論。
X34n0638_p0258b08║   佛地經唯約近說。問何 故仁王佛地柔字有無不定。
X34n0638_p0258b09║   答闕具 不同。更無別 義。
X34n0638_p0258b10║   言柔順者。調柔我見。若若在剛 強心起。不得調柔。我
X34n0638_p0258b11║   見永亡。故名柔順。此有四順。一 真俗 相順。根本智證
X34n0638_p0258b12║   真。不違後得智達俗 。後智緣俗 。不違根本智證真。名
X34n0638_p0258b13║   真俗 相順。二 世 出世 相順。菩薩加 行。作世 善觀。不違
X34n0638_p0258b14║   無漏出世 善觀也。作世 善順出世 故。三者有無相順。
X34n0638_p0258b15║   菩薩觀有。不違於無。若觀於無。不違於有。四者大小
X34n0638_p0258b16║   相順。菩薩觀於大乘諦理。不違於小。正觀於大時。亦
X34n0638_p0258b17║   觀於小。又觀小時。不違於大。正觀小時亦觀於大。故
X34n0638_p0258b18║   名順忍也。
X34n0638_p0258b19║   言二 百賈人等者。須陀洹者。此云 預流。預者入 也。既
X34n0638_p0258b20║   入 小乘見道。預聖之 流。唯此一 位 。是小乘益也。
X34n0638_p0258b21║   言四天等者。亦即四五 六 地。謂此三地。調柔其心。順
X34n0638_p0258b22║   二 乘故。名為柔順。問何 故四五 六 地菩薩。行二 乘行。
X34n0638_p0258b23║   答相同二 乘。修 二 乘行。俯 順二 乘。名為柔順也。
X34n0638_p0258b24║   言三百龍王等者。有二 釋。一 菩薩示現作龍王。故得
X34n0638_p0258c01║   信 忍。在初 二 三地。亦通地前 位 。故龍王聞法。深生敬
X34n0638_p0258c02║   信 三寶四諦。決定不疑也。二 若實者。畜生趣中。身得
X34n0638_p0258c03║   入 聖。便 違一 切經教。華嚴經云 。阿耨達池大地菩薩。
X34n0638_p0258c04║   為此地龍王。出水濟瞻部洲人也。
X34n0638_p0258c05║   言自餘天等者。即十信 已前 。發大乘心。尚未入 十信
X34n0638_p0258c06║   位 也。
X34n0638_p0258c07║   言十億 天人等者。十善有三。一 人天十善。二 二 乘十
X34n0638_p0258c08║   善。三菩薩十善。為簡前 二 故。言菩薩十善也。就十信
X34n0638_p0258c09║   位 中。有上中下。中下品十善。作粟散王。上品十善。作
X34n0638_p0258c10║   鐵輪王。餘十住 十行十迴向。如是次配銅銀金等也。
X34n0638_p0258c11║   牟云 。十善該通世 間出世 間三乘聖眾。若論十善。本
X34n0638_p0258c12║   即一 般。據求趣心。三種差別 也。
X34n0638_p0258c13║   言提謂長者滅等者。三界苦即是後有分段之 身。分
X34n0638_p0258c14║   別 業惑已亡。永不招生。名為惑苦。受變易時。滅分段
X34n0638_p0258c15║   苦。受變易身。智增菩薩。初 地滅分段苦。悲增菩薩。八
X34n0638_p0258c16║   地悲智平等者。七地已前 。隨自意樂。不起法忍。初 得
X34n0638_p0258c17║   在初 地。長時在七地。相續在八 地。圓滿在佛地。今疏
X34n0638_p0258c18║   中意。依初 得及相續說。
X34n0638_p0258c19║   言或第八 地者。化度問。何 由提謂或云 初 地。或云 第
X34n0638_p0258c20║   八 地耶。答經中既言滅三界苦。即是出分段死。入 變
X34n0638_p0258c21║   易生。經中緣無悲智二 言。故置或也。若是智增初 地。
X34n0638_p0258c22║   悲增八 地。故言或也。牟云 。前 已明得不起法忍。此何
X34n0638_p0258c23║   再 言。答前 兼 諸人。此中獨舉。本所為故。成差別 也。
X34n0638_p0258c24║   言又普曜經等者。於十方界。各各在一 國。一 時成佛。
X34n0638_p0259a01║   號曰齊成。非是同處齊成覺道。號曰齊成。若依四分
X34n0638_p0259a02║   律。以 蜜上佛。號曰蜜成。問將蜜供 佛。即名蜜成。將麨
X34n0638_p0259a03║   供 於佛。何 不名麨佛。故知不可。章敬云 。齊成但 是佛
X34n0638_p0259a04║   號。未必俱 時成佛。如四分律。號曰蜜成。問前 文云 。三
X34n0638_p0259a05║   百價 人得柔順忍。二 百人得須陀洹果。據文意。即合
X34n0638_p0259a06║   三百人得成佛。二 百不得。何 故總言一 時成佛。答二
X34n0638_p0259a07║   百人若是定性者即合。但 與三百人記。今二 百人。皆
X34n0638_p0259a08║   是不定性人。故言五 百盡得成佛。
X34n0638_p0259a09║   言云 何 但 言等者。菩提留支難云 。居士所引。第一 時
X34n0638_p0259a10║   三七日內。唯說人天教。不是出世 善根故者。上來所
X34n0638_p0259a11║   引文。盡是出世 善根。經文不定。是人天教也。故知居
X34n0638_p0259a12║   士年代 。判 教大錯。
X34n0638_p0259a13║   言但 為此日等者。劉 虬反問云 。既三七日內說。有出
X34n0638_p0259a14║   世 善根益者。何 故不名轉法輪。答疏言但 為此日等。
X34n0638_p0259a15║   法輪有二 。一 者通行法輪。二 者別 行法輪。若約通行
X34n0638_p0259a16║   法輪。鹿野菀中。三七日外方轉也。若別 行法輪也。問
X34n0638_p0259a17║   鹿園已前 。說十地經及提謂經等。如何 不名轉於法
X34n0638_p0259a18║   輪。答凡所說法。皆是法輪。當知此時不必作四諦等
X34n0638_p0259a19║   方入 見道。但 為此日未分明說此是苦此是集等。示
X34n0638_p0259a20║   相勸 修 等三周十二 行相。故不名法輪。問何 以 知三
X34n0638_p0259a21║   七日內不轉通行法輪。答緣三七日。未分明說三乘
X34n0638_p0259a22║   人同觀四諦。所以 未明轉法輪(破第一 時了 )。
X34n0638_p0259a23║   言次第二 時十二 等者。此牒前 劉 虬第二 時十二 年
X34n0638_p0259a24║   中如來唯說有教。今欲破之 。故先牒來也。居士所引。
X34n0638_p0259b01║   三七日外。十二 年中。唯說有教。不說空教者。何 故成
X34n0638_p0259b02║   道後。五 年說大般若。正是空教。
X34n0638_p0259b03║   言八 菩薩者。一 跋陀和菩薩。二 羅隣竭菩薩。三摩訶
X34n0638_p0259b04║   須薩和菩薩。四商目兜 菩薩。五 那羅達菩薩。六 須彌
X34n0638_p0259b05║   應教深菩薩。七日坻達菩薩。八 和須調菩薩。
X34n0638_p0259b06║   言般舟三昧等者。長房錄云 。此經兩卷。正明眾生五
X34n0638_p0259b07║   薀本空。又有解云 。般者般運。舟者舟船。般運眾生。同
X34n0638_p0259b08║   生西方。名般舟(此解非也)此經三卷。翻於晉代 武帝大始
X34n0638_p0259b09║   年中。長安青龍寺竺法護譯。唐言行定也。無始頑心。
X34n0638_p0259b10║   至今未曉。故策使經行。攝緣靜亂 。塵識不起。萬境自
X34n0638_p0259b11║   亡。諸佛前 立。還息自心。故彼經云 。此經名十方現在
X34n0638_p0259b12║   佛前 立定經。欲學行定。無問溫涼。隨力 修 習。一 日一
X34n0638_p0259b13║   月。乃至盡形。文舉三月。不簡春冬。今人所行。多依夏
X34n0638_p0259b14║   月。問以 何 得知。彼經說空。答彼經中云 。有八 菩薩。各
X34n0638_p0259b15║   與二 萬八 千人俱 。爾時跋陀和菩薩。問世 尊言。菩薩
X34n0638_p0259b16║   當作何 等三昧。得智慧如大海如須彌山。佛云 有一
X34n0638_p0259b17║   行法。菩薩常當修 習受持守護。諸功 德中。最為第一 。
X34n0638_p0259b18║   此法行者。名現在諸佛悉在前 三昧。能安天下。具 足
X34n0638_p0259b19║   佛種。乃至故知一 切法空。無所有得。亦不喜失。亦不
X34n0638_p0259b20║   壞憂。一 切諸法。無我我所。學是行者。佛之 子孫。故知
X34n0638_p0259b21║   說五 薀空。如何 第二 時。唯說有教。
X34n0638_p0259b22║   言又第九年說鴦等者。此云 指鬘。輔相之 子。力 歒千
X34n0638_p0259b23║   人。斬千人手。而取一 指。以 為鬘飾。彼經中亦說空故。
X34n0638_p0259b24║   言又第十年等者。勝義空也。
X34n0638_p0259c01║   言又提謂普曜等。賀云 。如上諸教。皆說大乘若因若
X34n0638_p0259c02║   果菩提涅槃性相空理。如何 第二 時。唯言三乘有行
X34n0638_p0259c03║   之 教。
X34n0638_p0259c04║   言一 生補處等者。補者替也。問兜 率天中。一 生補處
X34n0638_p0259c05║   菩薩多少。答有教說。有五 百菩薩。正量部說。在彼天
X34n0638_p0259c06║   中。傳化作佛。皆是一 生補處。問彌勒 菩薩可言補處。
X34n0638_p0259c07║   如何 餘者稱補處耶。答智論第七云 。除彌勒 菩薩外。
X34n0638_p0259c08║   餘菩薩眾。雖非此方補處。於十方補替佛處。故多補
X34n0638_p0259c09║   處。於理何 妨。問釋迦唯是小化身收。但 今三乘異生
X34n0638_p0259c10║   地前 漸漸勝進。云 何 能令初 地等聖漸至補處。答同
X34n0638_p0259c11║   處見異。亦通他受用。縱有登地菩薩。於理何 妨。若唯
X34n0638_p0259c12║   小乘意。雖有多菩薩。但 是相承次第成佛。非是十方
X34n0638_p0259c13║   一 時出。不爾違小乘宗計。
X34n0638_p0259c14║   言一 生者。天上一 生。人間一 生。合此二 生。名為一 大
X34n0638_p0259c15║   生也。
X34n0638_p0259c16║   言云 何 乃言等者。云 何 居士判 十二 年中唯說有教
X34n0638_p0259c17║   耶。菩提留支難劉 虬居士。依年判 教。故知不是也(覺愛
X34n0638_p0259c18║   難了 )。
X34n0638_p0259c19║   言是知一 雨等者。劉 虬反問云 。既依年限判 又不許。
X34n0638_p0259c20║   又說人天教時妨出世 。又說有之 時。不妨說空說中
X34n0638_p0259c21║   道等。未審三藏自家。如何 立教。疏答云 。是知一 雨普
X34n0638_p0259c22║   潤等。此是三藏自立一 時教也。菩提留支意。約說本
X34n0638_p0259c23║   來無三乘五 乘。唯是一 般教。佛以 一 音演說法。眾生
X34n0638_p0259c24║   隨類各得解。又如末尼珠。珠無分別 。隨所求者。雨於
X34n0638_p0260a01║   七寶。如天皷。無垢私成自事 。留支立理。約此教文也。
X34n0638_p0260a02║   天雨是一 。更無兩般。由草木各自稟潤差別 。如來說
X34n0638_p0260a03║   法教。無大乘小乘人天乘。唯是一 般也。但 是眾生。三
X34n0638_p0260a04║   乘五 乘。根性不同。稟解如來教。各自得果。令教有其
X34n0638_p0260a05║   差別 也。此上菩提留支。皆於如來教上說也。若約疏
X34n0638_p0260a06║   主 義。則 不如此。將教對眾生根論。根三教亦三。根一
X34n0638_p0260a07║   教亦一 也。疏主 正義也(敘古義了 )。
X34n0638_p0260a08║   言今依古義等者。疏三斷也。即菩提留支義。名古義
X34n0638_p0260a09║   也。且上破二 時。即劉 虬五 時中二 時也。自餘三時。並
X34n0638_p0260a10║   如古破。餘三時在菩提留支別 傳也。此中只敘二 時。
X34n0638_p0260a11║   不敘餘二 時也。
X34n0638_p0260a12║   言事 雖可爾等者。疏主 縱也。許菩提留支破劉 虬五
X34n0638_p0260a13║   時教名可爾。理即不然。名奪也。不許留支立一 時教
X34n0638_p0260a14║   也。二 云 事 雖可爾。許留支破五 時教。理即不然。兼 破
X34n0638_p0260a15║   留支。不許立一 時教也。
X34n0638_p0260a16║   言恐厭文繁等者。依楞伽 經。立頓漸教。依涅槃立半
X34n0638_p0260a17║   滿教。若依二 經。不妨實有頓漸半滿教。若依文定判 。
X34n0638_p0260a18║   理即不然。問既理不然。疏主 何 不破留支一 時二 時。
X34n0638_p0260a19║   答疏主 恐厭文繁。且略應止(破古了 )。
X34n0638_p0260a20║   言依今新經等者。即勝鬘經中。四乘中一 乘。證頓教
X34n0638_p0260a21║   也。唐三藏所譯。名新經也。
X34n0638_p0260a22║   言頓教大乘等者。若依大乘根。不從小入 。教被唯一 。
X34n0638_p0260a23║   即留支立一 時教可然。若下小有從小說。向大根能
X34n0638_p0260a24║   被之 教名漸教。則 菩提留支義。闕一 邊也。疏主 說頓
X34n0638_p0260b01║   說漸。皆依根也。不同留支唯向如來本質教上說一
X34n0638_p0260b02║   時教。又不同劉 虬依年月判 也。但 說有處。為第一 時。
X34n0638_p0260b03║   說空處為第二 時。空有雙說。為第三時也。上依根立
X34n0638_p0260b04║   頓漸了 也。
X34n0638_p0260b05║   言漸次大教等者。此是述漸。即有三時。自淺至深。故
X34n0638_p0260b06║   名為漸也。
X34n0638_p0260b07║   言解深密經中等者。深密第二 卷說。世 尊先為涅德
X34n0638_p0260b08║   本菩薩。說三性義。次為彼勝義生菩薩。說三無性義。
X34n0638_p0260b09║   總而言之 者。總為諸有情迷於三性執為實有。由是
X34n0638_p0260b10║   世 尊依於三性。說三無性。破彼迷情。無令執有。若執
X34n0638_p0260b11║   三性。為實有者。皆是遍計所執性。為破於此。說三無
X34n0638_p0260b12║   性。其三無性。約三性立。今且略辨三種性也。經云 諸
X34n0638_p0260b13║   法性略有三種。一 者遍計性。三者依他起性。三者圓
X34n0638_p0260b14║   成實。且初 性者。遍謂周遍。計謂計度。周遍計度故。立
X34n0638_p0260b15║   遍計名。破顯此初 性本無自體用。由能遍計虗妄心
X34n0638_p0260b16║   故。遂有種種所執相現。若束一 處著。遍計性我法二
X34n0638_p0260b17║   執。假有實無。若散居三性。向上妄情執有。相分是無。
X34n0638_p0260b18║   猶如空華。空中本無華。妄情見有華。又如繩中麻。麻
X34n0638_p0260b19║   體不無。向上作蛇解。妄情執有。依他法體不無。向上
X34n0638_p0260b20║   執我。法即無也。一 者能遍計。護法云 。六 七二 識。執我
X34n0638_p0260b21║   執法者。是能遍計。若安慧宗。八 識識心。皆能遍計也。
X34n0638_p0260b22║   二 所遍計者。攝大乘云 。是依他法。與遍計等。為所緣
X34n0638_p0260b23║   緣故。圓成實性真。非妄執所緣境故。依展轉說。亦所
X34n0638_p0260b24║   遍計也。次依他起性者。依謂依因。他即他緣。起謂生
X34n0638_p0260c01║   起。由顯此相。無自功 能。但 依他緣而得起故。攝大乘
X34n0638_p0260c02║   云 。從自熏習種子所生。依託他緣而得起故。後圓成
X34n0638_p0260c03║   實性者。圓即圓滿。成即成就。實即真實。故唯識論云 。
X34n0638_p0260c04║   二 空所顯。圓滿成就諸法實性。名圓成實性。次為勝
X34n0638_p0260c05║   義生菩薩。說三無性者。若言三性總是有。遍計性情
X34n0638_p0260c06║   上說有。依他圓成理上說有。若言三性總是無。遍計
X34n0638_p0260c07║   性理上說無。依他圓成性對情說無。今依第三時。皆
X34n0638_p0260c08║   約理說。然由有情迷於三性執為實有。世 尊所以 於
X34n0638_p0260c09║   三性說三無性。不令有執也。自古已來。兩宗說三無
X34n0638_p0260c10║   性。一 者一 性宗。依真如。向上說三無性。二 者五 性宗。
X34n0638_p0260c11║   依三性。向上說三無性。第一 且依真如者。一 遍計性。
X34n0638_p0260c12║   相無自性性。問何 名遍計性。答能緣心故所緣境。所
X34n0638_p0260c13║   緣境為所慮所託兩顯。是依他性。兩楹中間。妄情執
X34n0638_p0260c14║   有之 相分。如空華。空中本無華。妄情見有華。今此說
X34n0638_p0260c15║   我法二 執相分。舉體是無。如菟角。如繩中麻。麻體不
X34n0638_p0260c16║   無。向上作蛇解。妄情執有也。依他法體不無。向上執
X34n0638_p0260c17║   我法。元 來無我我所。所以 道。遍計性相無自性性也。
X34n0638_p0260c18║   性是體義。意道遍計性。體性是無。所以 喚作遍計相
X34n0638_p0260c19║   無自性。只緣以 彼遍計性相無自性為門。向上達得
X34n0638_p0260c20║   真空之 性。是向下第二 性字。未達遍計是無之 時。由
X34n0638_p0260c21║   自迷覆真空之 性。由達彼遍計我法二 執相狀舉體
X34n0638_p0260c22║   是無。向遍計性無處。向下悟得真空之 性。是第二 性
X34n0638_p0260c23║   字。所以 言相無自性性。向上性字。指遍計是無。無向
X34n0638_p0260c24║   下性字。指真如是有也。次依他起性生無自性性。依
X34n0638_p0261a01║   他起性心法四緣生。四緣若闕。依他起性即不生。意
X34n0638_p0261a02║   道依他法上。無自然生性。唯有從緣生性。今依他起
X34n0638_p0261a03║   性。向上無自然生性為門。向下顯得真如理。為第二
X34n0638_p0261a04║   性字。無自然生處。顯得真如理。故云 生無自性性。三
X34n0638_p0261a05║   圓成實性勝義無自性性。若執圓成有。還遍計無。若
X34n0638_p0261a06║   向真如。向上執有是增益謗。執無是損減謗。亦意亦
X34n0638_p0261a07║   無相違。執有之 性無處。顯離凝然之 性。故言勝義無
X34n0638_p0261a08║   自性性。次依五 性宗。三性向上說三無性。一 者遍計
X34n0638_p0261a09║   性相無自性性。上性遮無。下性表有。言遍計性相無
X34n0638_p0261a10║   自性性。生無自性性。勝義無自性性。相無自性性。性
X34n0638_p0261a11║   者體是無也。重言性字者。有彼空性。空性不無也。依
X34n0638_p0261a12║   地起性生無自性性。向上性字遮無。無自然生性。向
X34n0638_p0261a13║   下重言性字者表有。有從緣生性。三圓成實性勝義
X34n0638_p0261a14║   無自性性。向上性字遮無。無所執之 性字表有。離執
X34n0638_p0261a15║   之 性。論云 如有愚夫。於彼增益。妄執我法實有自性。
X34n0638_p0261a16║   為除此執。第一 時中。世 尊說法。且教破我。存其法體。
X34n0638_p0261a17║   所以 說三性是有。此是隱密說。所言有者。但 有依他
X34n0638_p0261a18║   圓成。不說有遍計。第二 時中。破法執故。三性向上。若
X34n0638_p0261a19║   有若無。皆說為空也。所言空者。但 空遍計。不空依圓。
X34n0638_p0261a20║   為有法執。恐不能斷。所以 一 向說空。因此便 眾生一
X34n0638_p0261a21║   向執空。世 尊道。乍 可執有如須彌。不可執空如芥子。
X34n0638_p0261a22║   雖除有病。空執仍存。所以 第三時中。說非空非有亦
X34n0638_p0261a23║   空亦有中道也。顯了 說三性。非空非有者。非空則 非
X34n0638_p0261a24║   第二 時空。非有者。則 非第一 時有。亦空空遍計。亦有
X34n0638_p0261b01║   有依圓。
X34n0638_p0261b02║   言於三性說三無性等者。遍計性遍後二 性。故言皆
X34n0638_p0261b03║   是。皆是遍計所執性。以 論頌云 。即依此三性。立彼三
X34n0638_p0261b04║   無性。故佛密意說。一 切法無性。由此故知說三無性。
X34n0638_p0261b05║   但 空遍計。非遣餘故。言皆是遍計所執也。又通說三
X34n0638_p0261b06║   性。三皆是有。亦皆是無。遍計情有。依圓理有。故三皆
X34n0638_p0261b07║   有。三皆是無。遍計理無。依圓情無。故皆是無。若據顯
X34n0638_p0261b08║   相說。遍計是無。依圓是有。皆依理說。不據情論。雖空
X34n0638_p0261b09║   後二 。但 無情故。雖在第一 。但 有情故。皆非所取。空有
X34n0638_p0261b10║   理成。
X34n0638_p0261b11║   言毗濕縛藥等者。梵語。此云 足功 能藥。形如馬耳。亦
X34n0638_p0261b12║   以 乾薑。此喻意於諸丸 藥散之 中。若置此藥居中。一
X34n0638_p0261b13║   切諸藥。悉有功 能。四十年前 空教有教。如諸餘一 切
X34n0638_p0261b14║   藥。第三時教。如毗濕縛藥。第一 時有教。第二 時空教。
X34n0638_p0261b15║   眾生聞著。雖亦能斷惡修 善。由自成不了 義。安第三
X34n0638_p0261b16║   時不空不有教。總成了 義。被第三時顯有教說。說道
X34n0638_p0261b17║   有為名為有。令第一 時有教成了 達義有。被第三時
X34n0638_p0261b18║   總顯了 空教說。云 我及我所說為空。令第二 時空教。
X34n0638_p0261b19║   亦成了 義空。未說第三時教。元 來初 二 時。奄含空有
X34n0638_p0261b20║   也。故言遍安諸教。喻言雜彩畫地者。能顯正理。喻雜
X34n0638_p0261b21║   彩喻。空有畫地。喻第三時教。如畫地與雜彩為所依。
X34n0638_p0261b22║   畫地能遍於雜彩。不能遍畫地。畫地一 則 能與雜彩
X34n0638_p0261b23║   為依。二 則 能影發於雜彩。令眾色分暉。第三時教。一
X34n0638_p0261b24║   則 能與前 第一 時第二 時空有教為所依。二 則 兼 能
X34n0638_p0261c01║   會前 二 時。奄含空有。悉成了 義。且如欲畫。皆須白色
X34n0638_p0261c02║   粉壁。方向上畫諸像 等。今第三時教如粉壁。空有如
X34n0638_p0261c03║   諸像 。南解。言熟蘇等者。令發勝味喻。相國云 。眾味雖
X34n0638_p0261c04║   善。點熟蘇而轉住 。空有二 途。猶第三時圓宗而顯理。
X34n0638_p0261c05║   如涅槃經。人天乘如乳 。第一 時教如酪。第二 時空教
X34n0638_p0261c06║   如蘇。法華經如熟蘇。涅槃經如醍醐。今取熟蘇為喻。
X34n0638_p0261c07║   能調和諸味故。空有教如諸飯食。熟蘇調和雜味。第
X34n0638_p0261c08║   三時教。能和會空有也。
X34n0638_p0261c09║   言虗空者。不障修 行。喻一 切色像 。皆於中造。若有障
X34n0638_p0261c10║   礙。無所造作也。今第三時教。猶若虗空。前 之 二 時。如
X34n0638_p0261c11║   有障礙。說有之 時即礙空。說空之 時即礙有。今第三
X34n0638_p0261c12║   時。空有雙說。猶若虗空。化度云 。虗空者。遍一 切處。皆
X34n0638_p0261c13║   同一 味。不障一 切所作事 業。世 尊依此所說三性之
X34n0638_p0261c14║   法。皆無自性。皆同一 味。不相障礙。令彼法空所有道
X34n0638_p0261c15║   理分明顯現。此中意言。道理既如虗空。不障礙彼一
X34n0638_p0261c16║   切二 乘及諸菩薩所修 事 業。上說四般喻者。皆約總
X34n0638_p0261c17║   別 。總則 三性。別 即諸教。謂三時教。初 密說有教。但 有
X34n0638_p0261c18║   依圓。不說遍計。亦言是有。即四阿含等經是。次密說
X34n0638_p0261c19║   空教。但 空遍計。不言依圓亦是空也。即諸部般若經
X34n0638_p0261c20║   是。後顯說非空非有教者。非有即遍計所執。非空即
X34n0638_p0261c21║   依他圓成。即法華等經是。
X34n0638_p0261c22║   言世 尊讚嘆等者。則 云 述成也。經云 爾時世 尊嘆勝
X34n0638_p0261c23║   義生菩薩曰。善哉善男子。汝今乃能善解如來所說
X34n0638_p0261c24║   甚深密義。復於此義。善作譬喻。所謂世 間毗濕縛藥。
X34n0638_p0262a01║   雜彩畫地。熟蘇虗空。勝義生。如是如是。更無有異。如
X34n0638_p0262a02║   是如是。汝應受持。
X34n0638_p0262a03║   言勝義生等。明說處也。此是國城。名河神也。此城近
X34n0638_p0262a04║   河。因以 為名。又云 婆羅是初 小義。痆斯是住 義。義無
X34n0638_p0262a05║   相當。故不翻之 。有說名縛象國。此國多有野象。欲取
X34n0638_p0262a06║   之 時。誘令入 狹。將繩縛取調之 。名縛象國。
X34n0638_p0262a07║   言仙 人墮處等者。婆娑云 。昔有王。將諸彩女在園遊
X34n0638_p0262a08║   觀。有五 百仙 人。乘空而度。見王采女。聞歌管聲。忽起
X34n0638_p0262a09║   染心。便 失神通。如折翼鳥。不能冲天。因立名焉。真諦
X34n0638_p0262a10║   記云 。第一 時於波羅奈鹿園仙 人集處。此處有三德。
X34n0638_p0262a11║   故三種人恒集。一 者林枝葉茂盛。遮其風雨。華[芷/(止*止)/糸]芬
X34n0638_p0262a12║   [卄/馥]。落地莊嚴地。二 水。水具 其五 德。輕冷柔香美。三德
X34n0638_p0262a13║   地。一 切鳥獸。皆來集聚。飲食無畏。又此地有大寶藏。
X34n0638_p0262a14║   廣四十里。深四十里。又云 一 生補處菩薩。將欲下生。
X34n0638_p0262a15║   有天子。閻浮告辟支佛言。仁者應捨此土。十二 年後。
X34n0638_p0262a16║   當有菩薩降神入 胎。爾時五 百辟支佛。聞天子語已。
X34n0638_p0262a17║   從座而起。踊在虗空。高七多羅樹。化火焚身。入 般涅
X34n0638_p0262a18║   槃。唯有舍利 。從空而下。名仙 人墮處。
X34n0638_p0262a19║   言施鹿林等者。昔有國王。名梵摩達多。以 林施與群
X34n0638_p0262a20║   鹿。名施鹿林(如法輪章說)。
X34n0638_p0262a21║   
X34n0638_p0262a22║   法華經玄贊要集卷第四